古代的汉奸和现代的汉奸

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有个很大牌的中国女演员，在法国参加电影节时对记者说：“中国人普遍缺少一种对西方文化的认同感”。我说个婊子的历史知识等于零，中国人里自古就不乏对西方文化的崇拜者，从渴望“去英国”留学，任用英国人做帝师的溥仪皇帝，到亲日的汪精卫，中国人对西方文化的推崇始终是没有停下来的。即便是在国人遭到西人空前侮辱的情况下，也还是有那么一批中国人，千方百计的为洋人开脱，“多看看我们自己的不足”，“责人先正己”一类的话自然少不得挂在嘴边，但漂亮的言辞丝毫无改其汉奸的本质。
说到汉奸的动机，如果说当年吴三贵引清入关是因为陈园园，那么秦侩的问题就值得深思了，现今流行的说法是：赵构是加害岳飞的主谋，秦侩不过是个执行者而已。我觉得还不能这么说，终究有汉奸的出场，以至于让那场战争未能圆满，据说史书记载：金太祖的第四子，金兵的统帅兀术大败于朱仙镇后，丧魂失魄，准备夜弃汴京北逃，这时有一位书生勒住兀术的战马，谏阻道：“太子毋走！京城可守也！岳少保且退矣！”兀术感到奇怪，忙问：“岳少保 以五百骑破吾精兵十万，京师中外日夜望其来，何为可守？”书生曰：“不然，自古未有权臣在内，而大将立功于外者！以愚观之，岳少保祸且不免，况?晒?酰俊?兀术听从了书生的话，于是暂留不动。不久，岳飞果然退兵。
此书生冒着很大的风险力劝侵略者不要离开，这本身就说明了许多问题。史书却一笔带过，但，他的出场却是整个宋史的画龙点睛之笔：在正在溃逃的光头留辫子的蛮族军队的千军万马之中，一位文弱 、清秀的书生，正拉着蛮族元帅战马的缰绳，苦苦劝说侵略者不要走。他的手是用力的，他的眼神是急切的……这个画面穿越时光隧道，一下子定格在笔者的脑海中，久久挥之不去。
  这么一个书生，虽说是彻底的汉奸卖国贼，但你不得不佩服这个人，古往今来，基本上没有人去指责他，因为在中国的宋代，投降西夏，蒙古等国的汉人不计其数，仅史书记载的就有一大堆。在明末时期，一样有大批的汉人投向了满族一方，为什么呢，我看他们就是在压宝，如果说这些叛逃的汉人“热爱满族”，估计没几个人会信，那时满强明弱，被满族打的满地找牙，于是汉奸们坐不住了，卷起铺盖一头扎向异民族的怀抱，什么圣贤书，爱国主义教育都扔到了一边。后来明朝崩溃，这些汉奸反而被说成是“识时务者”，成了朝代更迭“先行一步”的人，此时明已完蛋，大家都是亡国奴了，谁还有资格指责那些汉奸？其实彻底得到公认的汉奸，最多也就是汉代投奔匈奴的一些宫廷太监，近代说来说去也就是个曲线揪国的汪精卫，何以这两位被骂的可以呢，原因就是他们所投靠的主子败了。
事情就是这样的，或许是源于中国人体内赌博的基因，奴才在选主子时就象玩博彩，古代是谁强我跟谁走，到了那边封官晋爵。现代则是谁的鼻子高我跟谁走，台湾就是个例子，见大陆穷，没钱，于是决定不跟你了，跟日本和美国去过好日子，台湾为什么敢把宝压在日美身上？ 那是它觉得日美能赢，中国不行，是垃圾.
可是偏偏我们在海外的一些华人也抱着这种汉奸心理，谁的眼睛蓝我跟谁走，谁的鼻子高我跟谁走，坚决的把宝压到了洋人头上，为压宝成功，有认外国人做干爹的，有嫁给外国老头子骗身份的，无论细节如何，这种人有一个共同点，那就是永远不会同情自己的同胞，拼命想把自己和中国分开来，恨不的自己也长出蓝眼睛黄头发，其典型表现是：一味的，不遗余力的称赞西方的社会，经济以及人文，喜欢拿中国与外国做比较，然后以西人的姿态说：中国如何如何，当出现了中外的纠纷，不问青红皂白的立即谴责中国。我说这些人也是在压宝的吧，似乎是断定中国没有了前途，以至于把宝压给了洋人。
鲁讯先生说的好：中国的历史其实只有两个时代，一个是想做奴隶却做不得的时代，一个是做稳了奴隶的时代。如果说台湾岛民是一群做稳了的奴隶，那么这些人心冰冷的海外汉奸就是一群想做奴隶又做不得的人了，究其原因，他们的西方主子也不看的起这类奴才，一个连祖国都能辱骂的人，鬼才会尊敬你。所以我说，这类海外华人是个高危人群，一旦发生战争，保不齐这班人马不会身缚炸弹去攻击我的解放军，以此实现他们“死也要为洋人死”的远大理想。

lxmfy

有道理

心缘

是有相同的地方