马克思主义就是好！社会主义一定要坚持！

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市场与经济，这两个词结合在一起，好像就成为了我们社会现在的某种目的，奇怪的是没有谁说清楚这个市场经济究竟是个什么东西，弄了个希奇古怪的玩艺去说明计划经济是错误的，好像狼和小羊的故事一样。现在到处都是乱糟糟的，以前人们为之舍命而奋斗的集体被渐渐的消解了，过去的时代就好像过眼的云烟，然而那些历史留下的痛却还在人们深深的记忆里，还在继续的痛着。死去的不会再活过来，而活着的还要继续的生活下去，怎样的活下去呢？
不知道从什么时候起，市场好像不在我们的社会中，好像我们的社会中就没有市场，这是鼓吹所谓的“市场经济”的人嘴里冒出来的说法。真不知道我们那个时候是怎样的在买卖商品，就算许多商品要凭票供给，物资供应很贫乏，但是，市场上有需求这是谁都知道的。可能那时的市场中没有经济？好像也不对，没有市场的经济和没有经济的市场，究竟是怎样呢？嘿嘿！稀里糊涂的就论证了计划经济是不好的，僵化的。究竟是怎样的，还只有再般邓小平他老人家来评判。到现在还有人在说，集体制度养懒人，效率低下。那为什么依靠那个集体中国革命就成功了呢？为什么绝对大多数的人们现在还在怀念那个集体主义的时代呢？

从论证了中国没有市场，到论证了计划经济的错误，所以就有改变过去的计划经济摸式，于是就有了这二十几年的现实，计划经济的模式没有了，集体经济的模式也渐渐的远去了，我们不知道现在是什么经济，一切都是乱糟糟的，贪污使人“进步”，而廉洁让人难生存，这就是我们社会的现实。而社会好像在另一钟计划中发展着，私有化成了主流。当发达国家在马克思哲学的智慧中建构以个人为基础的集体主义家园时，而我们的社会却在社会中大力发展吃人的资本主义，也就是社会在为自己制造掘墓人。

从所谓的劣币驱逐良币论，到现在的“良心”理论的复古现象，古老的良心能够做些什么呢？常常有人说什么什么的要讲“良心”，我不知道这个“良心”究竟是个什么东西。千年古老的“良心”理论，早在历史的轮回中就被证明了是怎样的。“良心”不是客观存在的，我们无法知道非客观的存在是怎样的。我们古老的文化中也说了，世界上客观事情都是可信的，只有人心最不可靠。在这里肯定有人说，人心也是最可靠的，要知道，既然这两个矛盾的“最”同时存在，我们又如果能够把“良心”理论普适化呢？一个坏人做了好事和一个好人做了坏事，我们如何评价这样两个人呢？如果说世界是结果决定论的，那么，今天事物的结果就决定了将来人们的行为，现在的所有的现实都决定着我们明天将会怎样。

二十多年过去了，社会的组织结构变了，而许多生活习惯却依然，还有许多事情在恶化。社会好像富裕了，但是许多物价上涨了好多好多，通货膨胀了，贫富两极分化了，许多人比以前更加贫穷了，多数人的收入相对减少了，社会变成了穷人和富人的社会。我们不知道，我们的社会付出了这巨大的代价，而我们社会的效率是否真的提供了。说过去那个时代效率低，人们思想僵

化，说人们没有创造能力，等等等等，那些都是怎样造成的呢？那时允许别人思想开放吗？现在人们的思想又怎样呢？把错误都归到集体制度上，而不是归在人们的认识上，那么结果又会怎样呢？现在中国的足球的现状可能可以说明一些问题。二十几年了，那个被一些人仇视的过去和现在的差别，应该可以被人们所认识了。

说了这许多，好像与马克思主义和计划经济没有什么联系，然而，现在所谓的市场化，其实就是消灭集体，而不是别的。现在的所谓的“市场经济”经济学中，我们可以看到什么？有什么理论的逻辑呢？什么也没有，市场经济只是一个名称，什么也没说。从现实各种政策信息中，我们可以分析出，所谓的“市场经济”是指经济运动要以市场为导向，这和计划经济的计划导向有矛盾吗？和社会中的经济实体有矛盾吗？还有什么对人是“新人新办法，老人老办法”现在的结果是说，过去经济体制下的人用过去的老办法对待，现在的年轻人用开放的办法对待，在私有化的运动中，强行把一部分人锁定，不说明清楚，最后社会排位确定了，让这些人成为富人的晚餐，绝对大多数都推向已经被人瓜分的市场。这些被抛弃的人们对集体主义改革的希望彻底的被消灭了，历史就是这样无情的在所谓的“良心”中轮回，毛泽东的话依然在人们心头回荡，马克思也没有说错，谁错了呢？

人类社会的发展，是客观的，就是物资世界运动变化的一部分，马克思主义告诉我们的集体主义的社会生产方式是绝对没有错的，说简单些就是：马克思主义就是集体主义。社会本身就是一个集体系统，社会中的个人是组成社会的基本单位，即个人就是社会的细胞，这也是说资本主义和社会主义不过是集体化的不同的称呼。由此出发，科学的逻辑就 在最抽象的哲学中分离出了经济学的科学化趋向，社会是个整体的集体系统，是个有限的可以定量分析的系统，那么经济学就完全可以成为真正的科学理论，而且是关于我们人类社会自身的科学理论。发达国家中有许多的经济学流派和理论，都或多或少的受马克思哲学的影响，而且是主要的影响。而我们的这个所谓“市场经济”的经济理论是什么呢？可能就是市场和经济吧！除了市场和经济两个词以外这个“市场经济”什么也没告诉我们，而这二十几年，一切都变了。决策者一定知道今天的结果，而我们将何处去呢？

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人类社会的发展，是客观的，就是物资世界运动变化的一部分，马克思主义告诉我们的集体主义的社会生产方式是绝对没有错的，说简单些就是：马克思主义就是集体主义。社会本身就是一个集体系统，社会中的个人是组成社会的基本单位，即个人就是社会的细胞，这也是说资本主义和社会主义不过是集体化的不同的称呼。由此出发，科学的逻辑就 在最抽象的哲学中分离出了经济学的科学化趋向，社会是个整体的集体系统，是个有限的可以定量分析的系统，那么经济学就完全可以成为真正的科学理论，而且是关于我们人类社会自身的科学理论。发达国家中有许多的经济学流派和理论，都或多或少的受马克思哲学的影响，而且是主要的影响。而我们的这个所谓“市场经济”的经济理论是什么呢？可能就是市场和经济吧！除了市场和经济两个词以外这个“市场经济”什么也没告诉我们，而这二十几年，一切都变了。决策者一定知道今天的结果，而我们将何处去呢？对于被原来的集体经济抛弃的人们来说，生存环境的恶化已经无法再容忍了，是生存还是死亡，已经没有其他选择了。

理想和信念，是构成社会组织的秩序系统的最基本的东西，过去的理想和信念现在正在被眼前的个人生存生活利益的观念所取代。马克思哲学在由一种简单的中国传统文化方式信仰进入中国社会后，带给人们的是公平和正义，和有序而稳定的生活，无论贫穷和富有，精神上的希望是相信我们的明天会更美好，但是，那希望在漫长而艰难的时间中，被贫困的物质生活和单调的社会环境所化解，几千年的传统思维习惯在自我批判中依然存在着。马克思哲学告诉我们社会进步的关键是制度问题，所以就有了所谓公有制和私有制的问题，然而，马克思的公有制谁也不知道是怎样的，新的制度只有通过传统才能走向未来，这是唯一不可能变的不以任何人和社会的意志为转移的路径，谁也不可能跳出传统的自然束缚，批判和否定依然还是传统的。从远古的洪荒，当社会形成时，集体的公有制也就在带着野生动物式的群集体意识中诞生了，人类社会有着自然的公有化性质，我们以前所称的私有制的社会也是有着本质的公有制的性质。从理论到自然事件或者事实，语言只是一种思维方式，是表达对自然事物的认识，而自然事物是无边界的连续的整体现象，于是，对同一事物的不同的认识就在思维中产生了矛盾，这本来是很正常的自然思维，不应该有什么问题。公有与私有是对社会中不同的组织的不同的性质的指称，当社会运动中，不公平隐盖了人类历史的自然本性时，认识上的错误也就是必然的结果。马克思哲学的概念被人们错误的理解了，而且，还用错误的认识去否定以前的错误认识，这样以来，不公平就成了现在发展经济的一种药方了。

在现代的哲学意义上，人的思维可分为认识性和方法性两种思维，方法性思维是要发现或者应用逻辑，而认识则是描述性的，理论化的认识等有逻辑倾向，科学理论就必须有逻辑性，现在的市场经济的逻辑是怎样的呢？摸着石头过河，到现在也该有个逻辑了吧！不知所云的“市场经济”理论，谁也难说清楚中国现在究竟要怎样下去，从现实的劫贫济富的手段看，在发达国家努力实现社会内公平发展时，我们却在努力的不公平。这就是“市场经济”吗？如果把社会这些年的变化都归在“市场经济”的名下，有点象在一个人感染了细菌生病时，医生大量用应激激素来治疗，这样的后果任何一个合格的医生都知道。

某个经济学家向社会大力鼓吹，把大量的私营公司推向公开上市的股市，但是，以后的风险不知道祥情的投资者会遭受怎样的损失。在制度和规则都不完善的环境中，这种作为是否有良心呢？现实中，人们都看到了改革的板子都打在了多数人地位的弱者身上，真的不知道那些有“良心”的经济学家的良心到哪里去了。

在发达国家，好像有什么制度经济学，自由派的经济学，还有什么凯恩斯经济学等等，那个看不见的手，说的是什么？经济指出又是什么呢？

中国古代，传说大禹治水时，比他的前人要高明，前人用堵和挡，大禹用疏导为主，堵和挡也用。大禹看到了水的特性和水流动的规律，就让水按计划自由的去流动。几千年过去了，大禹治水还没被他的后人学会。

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道，可道非常道。
名，可名非常名。