蓝色梦幻
——彝族历史片断狂想
。木呷。
“车”
远古，洪荒过后阳光明媚的那么一天，我不知道是什么年月，真的不知道。我只知道，我站在门前，天是蓝蓝的，无际的原野也是蓝蓝的。我那用树枝和青草搭起来的窝也是蓝蓝的，蓝蓝、绿绿的树林、草丛中，只能听见野物的声音，看不见野物的身影。蓝蓝的原野，充足的野物为族人提供了丰富的食粮，可族人的眼光，久了，有一种青蓝青蓝的光，他们的眼光表明，他们对野物肉食的鲜嫩、野果的甜美，有些厌烦了！希望有一种新的生活，有一种新的食物。
我的门前，是一个青蓝蓝的水塘，不深，鱼多。我越过水塘盯着无际的青草原野，等待着我那只雪青色猎狗的归来。它昨天，追一只漂亮的母鹿消失在了草丛中。夕阳西下时，它来了，它疲惫不堪地走进水塘，勉强再勉强地来到了我的脚下。它的身上粘满了无名草籽，饱满而裹皮。我有些愤怒地把这些草籽扯甩进了水塘，扶着疲惫不堪的猎狗进了物。
我不知道过了多久，十几还二十几，真的心里没有数了，只是突然有那么一天，水塘成了草塘！ 草上结满了饱满的籽。后来，我把这籽取名为“车”，“车”在我们族人的语言里是“移”或“漂”的意思，确切点应该是“漂移种”！当然，在2006年的汉语里，“车”就是稻谷！但我不知我的族人是否知道什么是“车”以及它的来源，呵呵哦！
“帛”
通过时空磁场的传播，正在收割“车”的我，听到了被称为“彝族”的我的后代们争论声。这个时候，我的儿子居木在呼呼地沉睡着，他根本不管他的后代们到底在干什么！我，虽然无法和他们交流，但不得不告诉他们关于“帛”。帛是族语，用汉语说是“裙”。我们族人的居住地，那时我们不知道是什么地名，只知道气候非常适宜穿像孔雀羽毛般漂亮的“帛”，我们男人的裤虽然不叫“帛”叫“摺”，但其式样和宽度与我们的“帛”差不多！在居住地，穿“帛”和“摺”，透气、舒适，在炎热的阳光下更是如此！
我的后代不停地讨论族的来说，我非常的不满！虽然我不能告诉他们是北、是西，但我肯定不是，那时的北和西很是寒冷，根本穿不了“帛”！我们的居住地虽然有些小山包包，但很小，特别地矮小，何况我们还学会了种“车”！从这一点来看，我们的后代还在讨论什么西来、北来说？！我只能说我的后代太愚！起码，孔雀在那里飞啊，我的可气可亲的后代们！特别是男人们啊，你们说，女人头发长见识短，可你们的“摺”也是宽大的啊！
想想“帛”吧！
“比尔”
“比尔”是什么？是武器，不过是古代的，现今知道它的人肯定很少。枪、箭、刀、剑等武器，我们彝人自有其古名，但“比尔”我可没有见过任何记载，应该算是我们特有的吧。这些碎片是祖先传承下来的，小时候听爷爷摆过。
爷爷是猎人。他说他打猎从不用其他武器，他唯一的武器就是“比尔”。他手中的“比尔”可以飞200米，对于鸟兽，他想打那里就是那里！我不信，但爸爸作了证，只有相信了，因为爸爸是军人，60年代的军人！爸爸说，他和爷爷比赛过，可败在了爷爷手下，那时爷爷已经50岁。爸爸用七九式步枪，爷爷用“比尔”，爷爷收获了十只野鸡，爸爸只有一只！爷爷打的都是野鸡的颈，爸爸却打爆了野鸡身。
“比尔”，用汉语说，其实就是一种飞石器。它是用牛皮做成的小皮兜，不大。宽就4厘米左右，长也不过10厘米，两端用牢实的细牛皮绳栓成，皮兜里装上5厘米见方的石子后，使劲转甩皮绳，然后放开一断皮绳，石子就飞了出去。据说，“比尔”在平地的准确度很高。
“依依”
那是一个春后的傍晚吧,我莫名地高烧着。高烧得有些发晕的我，胡乱说着些什么，促使父母也跟着慌乱起来。我躺在院坝里，身下垫着“有机说阿莫”（羊皮被），身上盖着“佳施”（羊毛披毡）和瓦拉（羊毛披风），在姐姐的呵护中舒适地躺着。我知道我自己只是得了个感冒，不会危及生命，烧一阵也就好了，可父母和姐姐却不然，他们很担心！姐姐在我身边眼泪汪汪地坐着，是不是伸手摸摸我的头。父母宽大的“帛”和“摺”在我眼前漂移着，带着风！此时，我的胸腔充满了浓浓的亲情，我只有甜甜地享受。我的眼睛往山岗上望去，黛绿的山坡上，雪白的羊群正在牧归。牧童悠扬的笛声随着徐徐晚风飘进山寨，牵出了父母期盼的目光。天空是蓝蓝的，只飘着几朵形似牧归的羊儿的白云，此情此景，牵引出了我身上不少的浊气，顿时，我的身心舒畅了许多。
一个身披黑色“瓦拉”的毕摩走进了家。
毕摩对父亲说：“依依”找了吗？要给孩子招魂！
“依依”，彝人的招魂草，汉语说，应该是野兰草。不过其学名，我真的不知道，我知道的是彝人招魂必有它！
“依依”，部落首领带着族人，从金沙江南岸渡向北岸时，长在岸边的它，救下了无数精疲力竭的族人。此后，它成了族人的招魂草，特灵。
我想想，“依依”其实是彝人遇难时的精神依靠而已啊！
“平”
我的父亲是居木的第几代子孙，我的确不知道。我知道的是我的男人是个非常英俊的“诺苏”（彝族）“波者”（男人），并且是部落首领。那时我们住在一个叫元谋的山洞里，族人的和平相处，很温馨，但是我的波者经常望着蓝蓝的天空发呆，他有很重的心思。他已经有很长一段时间这样发呆了，我在心里暗暗担心着他，同时也不问他，他不喜欢有人问他。他越来越沉闷，我的担心也越来越重，他的责任不仅仅是管好我和孩子，他的部落还有许多族人需要他照顾。
第二天，他手握一把斧子进了树林，我悄悄跟上。在茂密的杉树林里，他两斧就放下了一棵粗壮的杉树。他把杉树砍成几截后，立起一截斧起刀落，想不到很顺就成了两半，再斧起刀落时，有一块3厘米厚的木板自然跳了出来。看到这块木板，我家“波者”对着森林“呵呵”地嚎叫了起来，我知道他高兴了，很高兴！他走后，我仔细看了一下那块木板，纹路清晰，像水沟。
大概十几天后，我家“波者”带领族人，为我修成了首座“平业”（瓦板房），不久，我们部落里的族人都住上了通气明亮的瓦板房。
2006年的后代说，族人住瓦板房是为了好搬家，我不知道他们为什么这样说！
“ 布码”
人类是怎么形成的？这个问题对于身处人类原始的我也不清楚，因为我的祖先没有告诉我，他们既无口传也无记载（说起来，记载一词根本不该提，因为记载得有文字！）。那时，已经能记事的我，只知道记数我们用的是数豆豆。相互交流，我们在自然而然中有了“动码”（语言），族人间有了“动码”后，我们间交流方便了许多，再也用不着乱吼乱叫和手舞足蹈了。
我们的“动码”逐步成熟后，本来很高兴，满脸晴天的父亲——毕阿什拉则却又慢慢地脸黑了起来，母亲看着父亲阴沉的脸，很是惶恐。哥哥却一天只知道埋头苦背父亲传授的毕词，当然他也很无奈，他必须把父亲的“毕”（经师）传承下去，必须为族人做些事，这是父亲的要求，也是他的使命！父亲沉闷许久后，用树枝经常在地上乱画一气，在我看来是天书！一年或者是几年后吧，父亲的脸逐步有了喜色，他在地上画的东西也有了规律。我问父亲这是什么东西，他看了看我，又沉默一阵后才说：“布码”。几天后，父亲带着哥哥进山去了，一个月后只有哥哥一个人回到了家。
“父亲呢？”
哥哥不说话，只是给我们看了用血写在衣服上的字，说父亲在这里。
这就是彝族“布码”（文字）的来源。
“格”
说到“格”（荞麦），我反而想先说说一个关于传话的故事。过去，应该是古时候，我们部落与另一个部落发生战争，部落首领带领族人与敌人奋战一月有余后，勇士木嘎用“比尔”将敌人首领击落马下而胜。为将这一消息尽快告知后方，首领传了一句话“把敌首领击落了！”。第一个传话者将话传给第二个人时，省掉了把字，变成了“敌首领击落了”。第二个传话者传给第三个人时，吞吐了一下，就变成了“敌……首领击落了”。第三人把话传到首领家时，成了“首领击落了”，结果首领的族人为首领办起了丧事。这就是当时族人没有“布码”（文字），无法以书信的方式传递消息的结果。
我们这个民族,后人们一直在争论族源说，也是没有史书传递的结果。但是，我可爱的族人啊，蛛丝马迹也是历史啊！
我们先是住在蓝天白云下的平地里，穿着漂亮、舒适、宽敞的“帛”（裙）种着“车”（水稻），后来因不可抗拒的客观原因，我们渡过金沙江来到了山地大小凉山。凉山，山清水秀，风景宜人，可是我们种“车”的地方少了，非常少！我家“波则”（男人）因此为族人的生计苦闷了许久。在山里，野物和野果是不少，可这不是主食啊。
我家“波则”带着猎狗达赢进山去了，九天后他从山里带回了一些颗粒，就是现在族人说的“格”（荞麦）。
“莹敉”
我们这个部落所居主的地方，最初是只有“车”（稻谷）的，后来因部族间爆发战争，我们不得不迁徙到种“格”（荞麦）的地方。
我坐在瓦板房前，一边哼着摇篮曲哄儿子入睡，一边呆呆地盯着蓝蓝的天空发呆时，蓝蓝的天空出现了2005年族人们的影像。后人们真幸福，他们已经过上了我们不可想象的日子。可惜，他们对我们族人历史的研究走入了误区。他们总在自己的文章里不断地论述或者证明，我们是从某某西北地区或者东部地区迁移来的，我真是恨啊！
其他不说，就是你们所说的“莹敉”（玉米）吧，我们族人从未有过，那是二半山地区的产物，在我们居主的滇畔书诺（滇池）周围，当时没有这种作物。而你们现在的称谓也是借的汉音啊，只是稍稍变了些音而已。
你们听不到我的声音，也看不到过去，但我还是向你们呐喊，“要用客观的认识论来研究问题，同时为不再发生类似问题，请你们保护好自己的语言文字，并将历史记录给后人！”
我将拭目以待。
“ 滇蒲书诺”
在远古的远古的时候，我们诺苏就住在滇蒲书诺周围，族人们在这块风光秀丽的土地上繁衍生息，辛勤耕作，传承发展，曾经辉煌、风光了彩云之南。
“滇蒲书诺”，诺俗的生命之海！可惜，自从英雄支格阿龙的“嘶木都巔”（木马）坠入“滇蒲书诺”以后，我们的民族就势不如以往，次次战争都以失败而告终。最终，我们部落不得不迁徙到了“利木勒阔”（如今称为凉山）。
我们来到凉山，种上了“格”（荞麦）和“鞠”（燕麦），生活虽然有了保障，但还是没有“车”（稻谷）好！我们这个民族是个适应性特强的民族，因此我们建设成了美丽的“利木勒阔”（凉山），保持了我们族人的优良传统和品德，还把能与汉字比美的族人文字完整的传承了下来。
“滇蒲书诺”，是我们族人繁衍生息之地，更是后人的梦幻之地。
哦，“滇蒲书诺”（滇池），你是族人的梦归之地！ |
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发表于 2008-9-12 10:53:47
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