英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，其中代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能是我国历史上有重大影响的思想家之一，其思想包含着哲理和智慧，至今仍给人有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。
佛教禅宗六祖法号历来“慧能”或“惠能”均有。据说六祖本人不识字，六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”。此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺也以“惠能”为准。
惠能生于公元638年2月27日（农历二月初八），寿终于713年，俗姓卢氏，祖籍范阳（今河北涿州），唐高祖（李渊）武德年间（618－626年），其父宦于广东，落籍于岭南新州（今广东新兴县），惠能生于此。惠能得湖北黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，唐中宗追谥大鉴禅师。他是中国历史上，有重大影响的佛教高僧之一。
全国六座禅宗祖庭，两座落于湖北黄梅县；禅宗六位祖师，四祖道信、五祖弘忍和六祖慧能均在黄梅修行，并传承衣钵。目前，黄梅县“西有四祖寺，东有五祖寺，南有妙乐寺，北有老祖寺”。佛教禅宗随初祖达摩自印度来到中国后，一直沿袭游化乞食的修行方式，至四祖道信、五祖弘忍，先后在黄梅县境内的西山和东山开辟道场，开创定居传法、农禅并修的修行方式，创立“东山法门”，完成了禅宗中国化的进程。
2011年10月27－28日，海内外300余专家学者和佛教界人士，会聚长江中游北岸、鄂赣皖三省交界处的黄梅县，讨论中国禅宗文化渊源及禅文化资源开发。如今，掩映在黄梅县北部山区绿树丛中的四祖寺、五祖寺重现盛景，在历史遗留的唐代古建筑群基础上，重建了一批殿堂，老祖寺、妙乐寺也已建成，东山古道、禅文化广场、景观大道和五祖朝拜核心区等正处于恢复和建设中。
范阳卢氏后裔——六祖惠能，与湖北省黄冈市黄梅县结下了不懈之缘。《禅宗与道家》记载，惠能三岁丧父，其母守志抚孤，家贫采樵为生。一日，负薪上市，听到有人诵读金刚经到“应无所住而生其心”时，便有所领悟。当他得知这是湖北黄梅的禅宗第五代祖师弘忍禅师，平常教人诵读的佛经后，便来到黄梅求学习禅。五祖弘忍禅师问他：“汝自何来？”他答道：“岭南。”五祖问：“欲须何事？”他答：“人地即有南北，佛性岂有东西？”五祖便安排他同大家一起做苦工，他说：“弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田，和尚要我做何事？”五祖认为他根性太利，便叫他去做舂米的苦工。
八个月后的一天，五祖传授衣钵，选拔继承祖位之人，让大家呈述心得。当时，跟从五祖学禅的僧人七百多，其中有一位首席的上座师名神秀，学通内外，素来为大众宗仰，他知道众望所归的意旨，便在走廊的墙壁上写偈语道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，五祖看后说：“后代依此修行，亦得胜果”。惠能听神秀的偈语后说：“美则美矣，了则未了”，同门师兄弟笑他说：“庸流何知，勿发狂言。”惠能答道：“你不信吗？我愿意和他一首。”同门师兄弟相视而笑，却不答睬。夜里，他密告一童子至走廊，请人在神秀偈语旁写道：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”五祖看后说：“此是谁作，亦未见性。”众闻祖语，遂不在意。
五祖却在夜间悄悄来到碓坊，问惠能：“米臼了没？”他答道：“臼了，只是没有筛（师音同筛，师生问答一语双关）”。五祖便以杖三击其碓而去，惠能便于三更入室，承受五祖的心传。五祖曾再三征诘他初悟“应无所住而生其心”的旨意，惠能于言下大彻大悟，遂说：“一切万法，不离自性。何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”五祖又说：“不识本心，学法无益。若识本心，见自本性，即名大丈夫、天人师、佛。”随即，五祖便传付衣钵给惠能，使之成为中国禅宗道统继承人的第六代祖师。
五祖弘忍禅师自黄梅五祖寺传心印后，夜送六祖惠能渡江南行，亲自为之把橹说：“合是吾渡汝！”惠能答道：“迷时师度，悟时自度，度名虽一，用处不同。能蒙师传法，今已得悟，只合自性自度。”五祖听了便说：“如是如是！以后佛法由汝大行。”五祖自此以后不再上堂说法，大众凝怪相问，便说：“吾道行矣！何更询之！”又问：“衣法谁得耶？”五祖答道：“能者得。”于是，众聚议一定是卢行者（行者乃唐宋时佛教对在家修行人的称呼）名能得法潜行，就相约追踪。
经过两个月的搜索，当六祖惠能到达大庚岭时，同门师兄弟神秀等众多追逐者中，有一将军出家的惠明和尚，率先而登追至惠能，惠能便将衣钵掷置石上说：“此衣只表示征信而矣，岂可以力争？”惠明举衣钵而不动，遂说：“我为法来，不为衣来！”惠能说：“汝既为法来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。”惠明听后停了许久，惠能乃说：“不思善，不思恶，正与么时（唐朝口语，称这样做与么），哪个是明上座本来面目？”惠明便在言下大悟，便问：“上来密语密意外，还更有意密旨否？”惠能道：“与汝说者，即非密也。汝若返照，密在汝边。”于是，惠明即下山诡称岭上无人迹，使追者从此散去。
此后，六祖惠能匿居在广东四会的猎人中。十五年后，至广州法性寺，适逢印宗法师在寺里讲《涅槃经》，他寄寓在廊庑之间。暮夜，风扬刹幡有声，两个和尚正在辩论，一个说是幡动，一个说是风动，争论不息，惠能便说：“不是风动，不是幡动，仁者（普通对人的尊称）心动。”因此，惠能蒙印宗法师赏识，宣告找到了禅宗第六代祖师，会集大众，为他剃发授戒为僧。后来，惠能便居留曹溪，大弘禅道。
2011年11月19日夜于麻城 |
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发表于 2013-9-24 21:40:50
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