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在网上经常看到有些所谓精英人士提出一些令人震惊的观点或言论，什么“修改中国龙”，什么“中医不是科学”，什么“置疑四大发明”。为什么我们的精英只会提出这些见解，而提不出真正能够给中国崛起带来益处的建议呢？当本人看到这些观点时，真是气不打一处来。这些中国人到底怎么了？为什么要对自己祖宗留下的东西这么痛恨？本人真想有一个答案。最近，正好在研究心理学，便尝试着从中找些理由来说服自己。今天突然想起，在军事网潜游了四、五年了还从未发表过看法，所以觉得应该与大家共享些观点。故发此帖。
在社会心理学中，有一个重要的概念叫“自我（Self）”。说白了，每个人从生下来进入这个社会便开始了发现自我的过程，即“我是谁？这个“自我”有意识或者无意识地影响着我们每个人的社会行为。
近年来，一些社会心理学家在跨文化的研究中发现，西方人的自我与东方人的自我是不一样的。西方人生活在一个个体社会里（individual society），而东方人（还是说我们中国人吧）是生活在一个群体社会里（collective society）。这就是说，西方人的自我的范围（或者“圈”）里面就是他自己这一个个体，“我就是我”。可我们中国人就不同了，我们的“自我”的圈与其他人的“自我”圈（比如家庭、朋友）是相交的，或者说有些混在一起了。
这两不同的“自我”怎样影响了我们的行为呢？西方人平时就是很“自我”，他们觉得他们与别人自然是不一样的。而中国人就不同了，平时我们生活在群体的社会里，我们大家都一样，我们相互之间都是联系在一起的。“你的朋友可能也是我的朋友”；“五百年前，你可能与我是亲戚”，诸如此类的关系把“我是谁”搞的模糊不清了。在这时候，某人突然觉得他应该“与众不同”，怎么办？一个最重要的途径就是，把“自我”从模糊中摘出来。所以，“精英们”令人注目的“论点”可能是他们实现在我们这个群体社会中“自我”的一种方式。他们把自己用“奇特的观点”来表明自己与其他人是不同的。这样，他们才称得上是“精英”。不仅是国内的精英如此，在国外的许多华人也是如此。我在国外这几年，看到一些华人为了表明他们自己不同于普通的中国人，也会竭力地贬低中国，他们会举出很多例子来说明中国的不好，他们是在这个“不好”的群体之外，他们是“卓越的中国人”。看到这些人在国外的言论，我真的很悲哀。中国人的“自我”真是应该重新塑造，但这实在是一个太复杂的课题！！！
人们是如何辨别出的“自我”呢？在社会心理学中还有一个概念，叫“社会比较（social comparison）”。一般来说，社会比较有两种功能：一种是自我强化（self-enhancement），一种是自我改进（self-modification）。我们每个人都在不时地与他人做比较。 “当我比别人强的时候，我就强化我自己的自信，我是最好的。” “当别人比我强的时候，我就改变我自己，争取做得与别人一样。” 近年来，一些欧洲的心理学家研究发现，社会比较所产生的心理效果在不同文化之间有些差异。
在西方的文化中，由于强调自我和自信，所以他们常常将社会比较用于自我强化。在西方，无论是教育还是社会，都帮助每个人去自我强化，他们都是在鼓励个体“你是最棒的”。这种强调自我强化的优点是，对每个个体都很宽容，让每个个体都有很强的自信；缺点是，有主见但难以适应别人的生活方式，如果自己经常比别人差容易产生抑郁（depression）。
在我们中国的文化中，社会比较可能是我们的“家常便饭”，我们总是再与别人做比较。我们的社会比较中，“自我改进”的成分要比“自我强化”的成分大得多。我们的优点是，我们可以把别人的优点与自己的缺点比，我们的心理健康得足以接受别人比我们强，我们可以向别人学习。这也是为什么网上一些批评我们国家不足的地方还是能够让我们接受的，我们希望改进我们自己国家，让它更强大。所以，我们是一个“学习型”的国家。这种自我改进的社会比较有助于形成一种“对内的自我”。然而，“对内自我”也有很多不足：当对内自我表现在自己个体身上，则表现为对自己比较严格要求以改进自己。如果这种“对内”表现在对自己所处的群体，那么就会表现出自己的“同类”比较苛刻，而对外部的“异类”比较宽容。另外，如果比较不当或者自信不足时，容易受环境的影响而失去自我。这就是导致那种“邯郸学步”的原因。
我们的“精英们”不管多么有别于普通的中国人，但是他们还是中国社会和文化的产物，他们根本就无法摆脱中国文化对他们的影响。应该承认，他们还是将“社会比较”用于自我改进，还是些“学习型”的中国人。他们比较中国和外国，或者说有时候好象他们很熟悉西方文化，并以此为基础批评中国文化。可是，当他们缺乏自信或者缺乏对自己的东西的了解时，他们改变自己便缺少的固定点（anchor）。一旦他们开始变化了，就再也无法找到什么是自己的了（只能邯郸学步）。这种现象可以在许多学外语的学者身上发现，他们看到西方社会的优点，却从来没想过中国自己有什么优点，却从来对自己的文化没有自信。前几天看到一帖，关于国防部的前中校翻译如何赞扬美国的军队的制度和军官，批评中国军队的管理。这并没有什么不好，中国军队不是生活在真空里，社会的坏习气影响他们也是正常不过的事情。问题的关键是，我们学习别人时，我们的固定点是什么？有了固定点，再有批评，我们完全可以接受。在中国五千年的文化中，有多少可称为“中国的脊梁”的人倡导学习别人，批评自己的不足。比如鲁迅，他对中国文化的批评不可说不尖刻，可他对中国文化的熟悉和理解却那么令人钦佩。
现在的许多“精英”提出“改变中国的文化”（这是我去年在国内亲耳听一个重量级“精英”说的）。可是，他们凭什么改变一种文化？就凭他们把中国文化否定掉吗？这些精英们却没有想清楚。比如，那个倡导取消中医的一个什么学者，他想过西医和中医的区别吗？他提出，“中医不是科学”。科学是什么？它是西方文化的产物，给世界提供了一种高效了解世界的模式。只是一种理解世界的模式，不是全部。中医当然不是科学，它是哲学，它是文化，它是中国人的一种生活方式和实践方式。可是，不是科学就应该取消吗？我们需要学习科学的思维方式，并不意味我们应该放弃自己的思维方式。中国人从来就是倡导综合、倡导学习。说不定中国人可以创造出一种方式来适应科学的方式和传统中国文化的整体方式。这是人类认知方面的差异。精英们不是想突出自己与别人不同吗？你们的认知方式也决定了你们还是中国人，还在用中国人的方式想问题。你们的表达方式并不出色，反而缺少了些中国人该有的自信。所以，别用这些惊人的话语来表明自己是一个优秀的中国人，还是用其他的方式来表达吧！中国文化确实有需要改进的地方，但决不是用这种“哗众取宠”的方法。 |
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发表于 2006-12-19 00:34:07