甘孜州概况

仁武君

甘孜藏族自治州（简称甘孜州）位于四川省西部，青藏高原东南缘。总面积15.6万平方公里。全州辖康定、泸定、丹巴、九龙、雅江、道孚、炉霍、甘孜、新龙、德格、白玉、石渠、色达、理塘、巴塘、乡城、稻城、得荣18个县，325个乡（镇）。州府所在地——康定县是全州的政治、经济和文化中心，因一曲《康定情歌》而名扬海内外，被誉为情歌的故乡。

全州总人口96万人，总人口中，男性48万人，女性47万人；农业人口79万人，非农业人口16万人。总人口中，藏族76万人，汉族17万人，彝族2.7万人，其它民族0.3万人。

州境内有丰富的水力资源和地热资源；有大熊猫、小熊猫、金丝猴、白唇鹿等野生动物；有天麻、虫草、贝母、当归、黄芪等名贵中药材。有金、银、铜、铁、钼、锂、大理 石、花岗岩等矿产资源。

近年来，国民经济继续保持快速健康发展，各项社会事业取得显著成绩，和谐社会建设迈出新步伐。2007年全州完成生产总值（GDP）78.87亿元，比上年增长13.5%，经济实现连续7年保持两位数增长。按常住人口计算，人均GDP达8290元，增长11%。

2007年，基础教育、成人教育和职业教育协调发展，“两基”教育全面推进，教育事业进一步发展。全州有各级各类学校884所，在校学生15.68万人，教职工9310人，其中专任教师8305人。

四、康巴藏区

“康区”是传统所指的组成我国藏区的卫藏、安多、康巴三大区域的其中之一。它包括今天四川甘孜藏族自治州，西藏昌都地区，青海玉树、果洛藏族自治州，云南迪庆藏族自治州，四川凉山木里藏族自治县等地，总面积约66万平方公里，人口240万人，约占整个藏区面积的33%和人口的53%。康区的地理区域大致与横断山脉重合，这一地区不仅战略位置十分重要，是西藏通往内地的门户，更是我国长江、黄河、澜沧江等大江大河的发源地。

康区有着十分独特和重要的地缘位置，历代统治者均大力经营。它是我国三大藏区的重要组成部分，自宋以来，一直在政治上、军事上发挥着东屏四川、南控云南、西摄西藏、北啸青海的重要战略作用，特别是其腹心地区甘孜州，乃入藏之咽喉，“治藏之依托”，“控驭青滇之锁钥”，战略地位十分重要，是历代兵家必争之地，地位举足轻重，故从康熙起便有了“治藏必先安康”之说。

“康巴”的由来。“巴”在藏语里是“人”的意思，“康巴”即是居住于康区的人之意，有时又以“康巴”指代“康巴藏区”，或简称“康区”。公元前400余年，在青藏高原今山南地区雅隆流域的泽当、穷结一带的宜农宜牧谷地，一支名叫“悉补野部”(又叫雅隆部，汉文史籍称吐蕃）的部落集团产生，经过近千年的发展，到公元六世纪，雅隆部进入奴隶制社会，开始迅速崛起。在此期间，诞生了一位杰出领袖松赞干布，将吐蕃的历史推向了辉煌的顶峰。经过松赞干布的开疆拓土，以卫藏雅鲁藏布江流域南部为本土的吐蕃，其疆域已达现在西藏、康区的全部和青海的西南部，北以巴颜喀拉山为界，中间居有白兰、党项残部与土谷浑接壤，东以茂州、岷江西岸与唐接境。636年，松赞干布派出使节禄东赞向唐朝请求通婚，开始了和东方大国唐王朝的亲密往来。松赞干布去世后，吐蕃王朝继续向四周广大地区展开强大的延续约200年的武力扩张，使吐蕃王朝一度成为统治疆域极为辽阔、势力空前的高原帝国，强盛时期，势力曾东到唐王朝的松(今松潘）、茂(今茂县）、雅(今雅安）、黎(今汉源）、犀(西昌）诸州；西南到西洱河(大理）；南临印度、尼泊尔；西到中亚西亚；北抵天山一带。吐蕃由于长期对外攻伐，加之佛教进入后宗教制度的建立，封建领主剥削加强，使得武力逐渐衰弱，阶级矛盾尖锐。牟尼赞普在此背景中推行均产主义，遭到封建领主的抗阻，不到一年失败。继任的赤热巴巾推行激进的崇佛政策，造成与世俗贵族的矛盾，其兄达玛利用这一机会刺杀赤热巴巾，开始著名的的灭佛运动，焚经驱僧，毁寺捣佛。842年，达玛遭僧人刺杀，达玛死后，王后琳氏私携其兄之子，王妃挟其子在贵族支持下争夺王位，分居前后藏展开长年的战争，王室分裂为二。公元857年，甘青一带不堪压迫的吐蕃随军奴隶乘机起义，和今昌都一带的“邦金洛”起义队伍会合，声势浩大，一路西进，历时20年，强大的吐蕃王朝分崩离析。吐蕃本土的分裂割据局面从九世纪中叶一直延续到13世纪初，历时近400年。

藏民族逐渐形成。从公元7世纪到13世纪的漫长的过程中，通过吐蕃部落对青藏高原诸部近两百年的军事征服和政治统治，在吐蕃崩溃后的几个世纪里，又通过彼此杂居，在经济生活上互相依存，在血统上彼此通婚而不断相融，尤其是从10世纪以后，随着后弘期藏传佛教的复兴，促使该地区各部落居民逐渐在文化心理素质上趋于统一，而最终是诸部的文化与吐蕃本土文化成为了一个整体，于是藏民族产生了。

语言是最为稳定的民族心理特征。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，但卫藏、安多、康方言之间差异较大，彼此不能完全沟通。当然几大方言内部也有许多差异，如康方言中康区的东南西北都有差异。加之几地的出产和人文也有差异，如因卫藏地区当时藏传佛教已盛行称为“卫藏法区”；康地因人口众多并以英武剽悍著名而称“西康人区”，因甘青盛产良马而称“安多马区”。由此，藏文史籍又将原来的朵康地区分为“多麦”和“朵堆”，即大体相当于安多和康区的范围，于是具有地理、语言和文化概念的卫藏、安多和康三个概念便逐渐代替了原来单纯地理和政治的阿里、卫藏和朵康的概念。

以后历代中央政府都大体按照该三大地域来设置政权机构。1726年，清廷在平定准噶尔部的叛乱后，令四川提督周瑛划定边界，将康区东部的康定、理塘、巴塘等地划归四川管辖；将康区南部的维西、德钦、中甸等地划归云南管理。这是中央政府对康区直接建政的开始。

经过这次划界，对划出的地区虽加强了管理和经营，但基本仍依靠土司进行管理。迪庆藏区在1723年清军从滇藏线征准噶尔部返回后，即在此驻扎，所以较其他康区建政为早。青海玉树地区在明清之交，由蒙古和硕特部驻牧，成为和硕特蒙古人的势力范围。1731年，玉树40族，归西宁管辖，由当地土司治理。1929年，国民政府成立青海省政府，玉树为其辖区。

1928年，国民政府任命24军军长刘文辉为川康边防总指挥，同年9月，决定西康与绥远、察哈尔、宁夏三个特区均改为省。但考虑到当时西康土地川军能管辖的仅11 县半，刘文辉便分年实施。西康建省之议，始于清末傅华封(宣统三年六月，接替赵尔丰的傅作为川滇边务大臣奏请建立西康行省，西康之名自此始）；1928年民国政府虽重新研究，但未实施。1935年，在雅安建立建省委员会，1936年，建省委员会移到康定，10月开始办公。1938年，国民党中央政府改组建省委员会，并增加经费。11月，行政院决议，西康准予建省。

在此期间，收复邓、德、白、石等7县半，完成金沙江以东的疆界。并将雅(雅安地区）属之雅安、芦山、天全、荥经、汉源、宝兴六县及金汤设治局；又宁(西昌地区）属之越西、冕宁、西昌、会理、宁南、昭觉、盐源、盐边八县及宁东设治局划入西康省，加上原有的19县，共有33县二局。1939年元旦，正式建立西康省。刘文辉为省主席。建立民政、财政、教育、建设四厅及保安处等机构，分理全康省务。西康省所辖虽然仅包括康区一部分，但却对稳定西部政治局势，开发康区，建设抗战大后方起了重要作用。

1949年12月，国民党西康省政府主席刘文辉宣布起义。1950年3月24日，解放军开进康定城，随即解放了整个西康。1950年11月，在新的西康省下成立了专区级的西康省藏族自治区。1955年西康省与四川省合并，原西康省藏族自治区改为甘孜藏族自治州。

解放后，沿袭清末以来的政治格局，自元到清末沿袭近千年的传统的安多和康区地域被分归西藏、甘肃、青海、四川、云南五个省区。建立了10个自治州，二个自治县和一个自治乡，面积100万平方公里，占全国面积的10%。

鉴于康区的独特地缘政治地位和社会文化传统，历来是维护祖国统一、增进民族团结、巩固边防、反对民族分裂势力破坏和渗透的桥头堡与前沿阵地，在藏区影响广泛而深远。甘孜州又是中国工农红军长征经过的地区，1935年，红军一、二、四方面军先后进入甘孜州16个县停驻，停留时间长达17个月，第一次在中国藏区播下了革命的火种。甘孜藏区人民为了支援红军，也作出了巨大的牺牲和历史性的贡献， 1950年邓小平曾作出“甘孜藏区人民对保存红军尽了最大的责任”的评价。

1991年、1999年江总书记先后两次视察四川，曾精辟指出“稳藏必先安康”，并强调四川藏区的稳定和发展，对西藏地区的稳定乃至全国的稳定都有十分重要的影响。

五、藏族吉祥文化

藏族吉祥文化无论内涵和外延都是十分丰富的，表现形式也是多种多样的，它浸润于藏族整个物质与精神文化整个物质与精神文化之中，也是藏族的象征理念的结晶。包括：吉祥字符、吉祥颜色及吉祥白石、吉祥植物及吉祥天然物、吉祥动物、吉祥器物、吉祥装饰及吉祥图纹、吉祥节日、吉祥神灵、吉祥仪式等。

1.藏族吉祥字符。包括吉祥语、名字等近20种。

藏族吉祥语：又称“吉利语”，是藏族民间岁时交际风俗之一，流行于西藏、青海、甘肃、四川及云南等藏族地区。藏历新年之际，最常见的是男女老少见面要互道“扎西德勒”（藏语译音，吉祥如意），“罗萨尔桑”（新年好），“次仁罗佳”（长寿百岁）。在平常的日子里，朋友见面时也要互道“扎西德勒”！此外，这一吉祥语还用在藏族民间重大节日、婚礼及喜庆等集会之时，以表示祝贺。藏族人见面要互道吉祥语，分别也要互祝吉祥词。扎西德勒是最美的话语，是最好的问候，是最真诚的祝愿。吉祥语表达了藏族民众对平安、美好、富足生活的期望和祈求，并为节日庆典增添了喜庆气氛。吉祥语的形式有短语或句子（扎西学，扎西学，扎西德勒彭松措巴学）。

名字：藏区各地和社会各阶层，一般系出生时取名，取吉祥名。藏族名字有着深刻的内涵，寄托人们的思想感情，每个名字都意味深长丰富多彩。表示吉祥祝愿的如：扎西——吉祥、昌盛之意，扎西德勒——吉祥如意之意，索朗次仁——福贵长寿之意，益西拉姆——智慧仙女之意；以吉祥神、法器取名的如：卓玛——度母，降央——文殊菩萨，曲珍——佛灯，借喻大自然取名的如：尼玛——太阳，达瓦——月亮，噶玛——星星，美朵——花、花朵；以降生日期取名的如：巴桑——星期五，奔巴——星期六，普布——星期四；

奇数“三”：藏族人崇尚奇数，把奇数看做吉祥数，在奇数中特别崇尚“三、九、十三”等。“三”在婚俗中使用比较广泛，选择吉日一般为初三；给客人敬酒是三杯；喝酒前用无名指蘸酒向上、中、下三方弹三次；等等。

2.藏族吉祥颜色及吉祥白石。藏族人的心灵深处，似乎跳跃着一个白色的精灵。也许，圣洁的雪域家园昭示着这个民族就是酷爱白色。

皑皑的雪山，洁白的云朵，银色的饰物，甘醇的青稞美酒，洁白的绵羊，以及像白云一样飘逸、像河流一样流淌的哈达、风幡，它们似乎都承载着白色的神灵，跳跃着寻域民族生生不息的精神火焰。在村寨，还承袭着这样的传统：在房顶四周，砌造起四个塔状尖角，垒上几个上小下大的白石，象征着敬奉四方之神。喜欢用白垩土泥浆浸染房身，藏语称“康尖”。胆小的人行夜路时，手握一块白色的石英石，据说这样“鬼怪”就不敢挨近身体。藏族人崇尚的颜色主要有白色外，还有绿色、蓝色、黄色、红色等颜色，这些颜色的载体可以是动物、植物，可以是自然物，可以是加工染制品等，均为吉祥颜色。

3.藏族吉祥植物及吉祥天然物。包括酥油和酥油茶等近30种。

酥油和酥油茶。在藏族地区用酥油茶待客习俗是藏族人民的古老传统。无论走进牧民的帐篷，还是农民的家里，或者到好友家里拜访，主人总是打好芳香温暖的酥油茶请客品尝。倒茶时，茶壶要轻轻摇晃几下，使茶油匀称，壶底不能高过桌面，以表示对客人的尊重，主客之间的交淡，往往从茶字开始。藏族人出门远行，亲友前往送别，总是献上一条洁白的哈达，敬上一碗又一碗酥油茶。他们相信，酥油茶是吉祥之物，可以保护远行者逢凶化吉、一路平安顺利。

青稞酒。是用藏区本地出产的一种主要粮食——青稞制成的。青稞酒是藏族男女老少都酷爱的饮料，它是藏族人民最喜欢喝的酒，逢年过节、生孩子、迎送亲友、婚丧嫁娶都离不开它。喝青稞酒，可使人面色红润，抗寒冷抗缺氧，具有医药价值。妇女生孩子后，饮用加有红糖、酥油等的热青稞酒，是补血补气的秘方。营养丰富，驱寒保暖，活血化淤的功能，使藏区各地妇女对青稞酒情有独钟。

4.藏族吉祥器物。包括哈达等50多种。

哈达一词是藏语的译音，藏族人雅称其为“拉泽”（即：“神衣”之意）。哈达为长条丝织物或麻织物，哈达相当于汉族古代的礼帛，是见面之时用来表示敬意和祝贺的吉祥物。敬献哈达是藏民族最普遍的一种礼节。藏区逢年过节、拜会尊长、致敬祝贺、朝圣拜佛、婚丧嫁娶、迎来送往、通讯往来，以至新房竣工、认错请罪等都要敬献哈达，以表示尊崇、祝贺、祝福、惜别、或哀悼等心情。哈达的颜色有“白、黄、蓝”三种。白色哈达极为普遍，白色表示素雅纯洁，具有柔和恬静、平和清淡的特点。藏族谚语说“哈达洁白的好，人品诚实的好”。蓝色表示蓝天，象征江河，蓝色哈达象征着天空一般晴朗，往往通行在贵族首领的交往之中；黄色象征大地，黄色哈达是“高贵、华丽、笃诚”之意。最为精彩珍奇的哈达上织有九尊佛像和艳丽的吉祥图案，是敬佛求神的珍品，也有用来献给最尊贵的人。

敬献哈达和接受哈达都有它的规矩，如果不懂得这个规矩，反倒被人讥笑，失去其应有的意义。因此，献哈达时，献者必须双手捧上哈达，将双叠楞边对着客人。当他人为自己敬献哈达时，应将身体微微前倾，恭敬地双手接过，然后绕过头顶挂在自己颈项上，以示谢意。

5.藏族吉祥装饰佩件及吉祥图纹。有如藏刀、唐卡画等70余种。

藏刀。藏族佩戴藏刀的习俗具有悠久的历史。据传，当时有一名叫钦嘎瓦纳青的人，聪明勇于，他以铁为材料，制作了第一把腰刀，佩戴在自己的身上，招来众人的羡慕。从此，形成了佩戴刀具的习俗，藏族自然就成了喜欢佩戴刀具的民族。藏族老人有牛角刀，青年小伙子有银刀，妇女有精美小巧的银制刀，可谓人人爱刀，人人都佩戴刀。藏刀成了藏族群众十分喜爱的佩带物之一。

6.藏族吉祥节日。有转山会等40多个。

转山会。有些地方又称“敬山神”或“沐佛节”。是四川甘藏区康定一带藏族群众的民间传统节日，每年农历四月八日举行。传说佛祖释迦牟尼诞辰时，正值四月八日，有九龙吐水，为佛祖净身沐浴，故有些地方又叫沐浴节。届时，藏族以及其他民族的信众，身穿艳丽的民族服装，骑骏马，坐大车汇聚于跑马山上，折多河畔。然后在跑马上，转山祭神，并把嘛呢旗和彩箭插在山上求神灵保佑风调雨顺、五谷丰登、人畜两旺、吉祥如意。转完山后，又到折多河畔支起帐篷，摆上食品、饮料，举行丰富多彩的野餐。人们喝着醇美的青稞酒，跳起欢乐的锅庄舞和弦子舞，唱着动听的民歌，尽情欢乐。会期内由几千名身着盛装的骑手组成的马队开始跑马射箭比赛。马身皆饰以彩带，威风凛凛，场面十分壮观热烈。凡取胜者，皆可得到奖赏。

六、学校附近地名涵义

姑咱——门锁；瓦斯——关口；日角——山脚脚、山弯弯；若吉——一（个）农区；鱼通——自立，缠头（裹头：用很长的布缠绕在头上）；黑日——水牛；章谷——台地上，山崖；日地——翻山。

七、四川民族概况

（一）基本情况

四川省是一个多民族省份，全省55种少数民族成份齐全。系全国第二大藏族聚居区、最大的彝族聚居区和唯一的羌族聚居区。

四川实行民族区域自治的有甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州、凉山彝族自治州、马边彝族自治县、峨边彝族自治县、北川羌族自治县（俗称“三州三县”），幅员面积30.5万平方公里，占全省总面积的62.9%。

根据2000年全国第五次人口普查统计，四川省总人口8235万，其中少数民族人口412万，占全省总人口的5%。少数民族中，彝族212万，藏族127万，羌族30万，苗族15万，回族11万，人口在1～5万的民族有蒙古族、土家族、傈僳族、满族。世居的14个少数民族按在省内人口的多少依次为彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族。到2007年末，“三州三县”人口约680万。

按民族县对待的还有米易、盐边、平武、石棉、金口河、仁和6个县（区），有91个民族乡，人口约84万。

（二）民族自治地方概况

1.全省民族地区概况

民族地区地域辽阔，资源丰富。甘孜、阿坝州的草原面积达2亿亩，居全国第五，是我国五大牧区之一；凉山州安宁河流域是四川第二大平原；有丰富的水能资源；有多种矿产资源，已探明的有55种，其中，金、银等矿种储量占全省90%以上，攀西地区素有“中国的乌拉尔”之称；中药材有2500种以上，野生食用菌众多，特别以松茸最为著名；有开发前景广阔的旅游资源，有世界自然遗产2处（九寨沟、黄龙寺）、国家重点名胜风景区6处（黄龙寺—九寨沟、贡嘎山、四姑娘山、邛海—螺髻山等），九寨沟风景名胜区、黄龙风景名胜区、泸定海螺沟冰川森林公园、小金四姑娘山被确定为国家AAAA级（最高级）旅游区（点）。

2.甘孜藏族自治州概况（略，见甘孜州概况）

3.阿坝藏族羌族自治州概况

阿坝藏族羌族自治州是四川省第二大藏区和全国主要的羌族聚居区，位于四川西北部。面积8.3万平方公里，辖马尔康、阿坝、九寨沟等13县。2007年末人口87.4万，其中，藏族占55%，羌族占18.7%，回族占3.3%，汉族占22.5%，其他民族占0.5%。该区古代长期为羌、藏民族聚居地。风景名胜地众多，州内有红军长征纪念地多处，黄龙—九寨沟旅游区为世界自然遗产保护地，国家级风景旅游区有汶川县卧龙大熊猫及自然生态自然保护区。

4.凉山彝族自治州概况

凉山彝族自治州是我国最大的彝族聚居区。位于四川省西南部，面积6.0万平方公里，辖西昌市（县级市）、盐源、木里藏族自治县等17个县（市）。2007年末人口448.40万，其中少数民族人口为224.20万，占总人口的50.0%；彝族人口为208.29万，占总人口的46.45%。1958年开通成都-西昌航线，1961年县县通公路，1970年成昆铁路纵贯全境。区内历史人文景观和自然景观众多，有红军长征纪念地——抢渡金沙江的皎平渡口、中央政治局会理会议旧址、彝海结盟地，西昌泸山、邛海、螺髻山为四川十大风景名胜之一。

5.马边彝族自治县概况（乐山市辖自治县）

县政府驻民建镇。1984年置马边彝族自治县。辖2 镇18乡。人口17.3万,以彝族、汉族为主，彝族占37%，其余为苗、回、壮等民族。

6.峨边彝族自治县概况（乐山市辖自治县）

县政府驻沙坪镇。1984年置峨边彝族自治县，辖6镇13乡，面积2397平方公里，总人口14.6万。彝族和汉族是主体民族，其他有回、藏等19个民族，汉族汉族总人口9.7万，彝族人口4.9万。

7.北川羌族自治县概况（绵阳市辖自治县）

2003年7月经国务院批准成立，县政府驻曲山镇（5.12汶川大地震前，新县城拟建现安县安昌镇）。幅员面积2869平方公里，辖3镇17乡（含1个桃龙藏族乡）。2006年末，全县16万。有羌、藏、回等17个少数民族，共有人口9.6万，其中羌族人口9.1万，占全县总人口的56.7%。

8.木里藏族自治县概况（凉山州辖自治县）

1953年建木里藏族自治县，县府驻乔瓦镇。辖1镇28乡（含民族乡5个），面积13252平方公里。人口13万，藏族占30%，其余为汉、彝、苗等民族。农产品有玉米、青稞等。

（三）全省少数民族分布情况

彝族主要分布在凉山州、乐山市、攀枝花市；藏族主要分布在甘孜州、阿坝州和凉山州的木里自治县；羌族主要分布在阿坝州的汶川县、理县、茂县和绵阳市的北川、盐亭、平武县；苗族主要分布在泸州市、宜宾市、凉山州；回族主要散居在广元市的青川、苍溪县，广安市的武胜县，南充市的阆中市，成都市的新都县、崇州市,宜宾市,凉山州的西昌市、德昌、会理县,阿坝州的松潘、阿坝县以及绵阳、内江、泸州、自贡等市；蒙古族主要散居在凉山州的盐源、木里县及成都市等地；傈僳族主要散居在凉山州和攀枝花市;满族主要聚居在成都市；纳西族主要分布在凉山州的盐源、木里县和攀枝花市的盐边县；土家族主要散居在各市、州;白族主要分布在凉山州和攀枝花市；布依族主要分布在凉山州；傣族主要分布在凉山州的会理县和攀枝花市；壮族主要分布在凉山州的宁南、木里、会东等县。

八、甘孜州景区景点

甘孜，是“洁白美丽”的意思。甘孜州是中国人文—生态第一州：是藏族传统三大区域（卫藏、安多、康区）之一康区的核心和藏族三大古文化中心。

（一）康巴风情与自然自然生态观光度假旅游区

1、情歌的故乡——康定

康定藏语叫达者都，意为三山相峙，两不交汇的地方。打箭炉是其谐音。面积1.14万平方公里，辖三个镇，十九个乡，总人口10 .8万，是以藏族为主，汉、回、彝、羌等多民族的聚居县。

1）木格措景区；2）跑马山；3）康定城——安觉寺。二道桥温泉。公主桥。南无寺；3）塔公

2、中国冰川泸定海螺沟——泸定

1）海螺沟景区；2）泸定桥；3）红军飞夺泸定桥纪念碑公园导；4）泸定大渡河峡谷；5）历史民俗文化旅游区——岚安古镇。四呷坝遗址。区苏维埃和红军司令部旧址。

3、古碉—藏寨—美人谷——丹巴

1）梭坡景区；2）党岭；3）墨尔多神山；4）甲居藏寨；5）“天然盆景”景区

4、藏房艺术之乡——道孚

1）亚拉雪山。友措。亚拉瀑布。亚拉温泉群。2）莲花宝地与惠远寺；3）八美石林；4）龙灯格萨尔草原—水葬场。格萨尔王的点将台。珠姆措。然姑村；5）尊胜白塔；3）道孚民居；4）灵雀寺。勒德雪姆神山。

5、林海中的翡翠——九龙

1）伍须海；2）卧龙溪。

（二）香格里拉精品旅游区

1、最后的香格里拉——稻城

1）海子山景区，奔波寺。著杰寺。红草地。温泉。雄登寺。

2）亚丁地区，“亚丁”藏语意思是“离太阳最近的村庄”，因向阳、日照长而得名。冲古寺。神峰仙乃日。丹增措。为热措。

2、世界高城草原明珠——理塘

1）康南第一峰；2）长青春科尔寺；3）扎呷神山；4）白塔公园；5）理塘“八一国际赛马会”

3、神奇的太阳谷——得荣

1）下拥景区；2）莫莫大峡谷景区；3）佛教圣地——翁佳神山；4）嘎金雪山景区；5）龙绒寺；6）茨巫自然保护区；7）白松田园风光；8）金沙江第一湾

4、香巴拉——乡城

1）康巴第一寺；2）白色藏房；3）乡城服饰——疯装；4）然乌查呈沟；5）康巴藏乡世外桃源；6）田园风光；7）花果园林；8）绒绕神山；9）然乌温泉；10）绵绵佛珠峡

5、青藏高原上的江南——巴塘

1）措普沟。藏族马术之乡。2）措拉柯；3）民族文化—A弦子。B藏戏。C歌卓。D热巴。E酒歌。F歌卦。G山歌。H其他歌舞。J饮食文化。K民族服饰。L宗教文化。

6、香格里拉环线上的珍珠——雅江

1）庆达沟森林公园；2）帕母岭风景区；3）祝桑草原

（三）康巴文化旅游区

1、岭•格萨尔王故里

1）雪山下的藏文化宝库德格印经院；2）格萨尔王故里——阿须草原；3）德格藏传佛教文化；4）卡松渡自然生态旅游风景区；5）新路海雀儿山；6）藏医药；7）多瀑沟古韵；8）甲察城堡遗址；9）错阿乡错通遗迹；10）茶马古道；11）龚垭乡春秋时期石棺墓群；12）睡佛及一线天；13）川藏要塞第一关——金沙江岗拖大桥；14）格萨尔王故都森周达则宗。

2、金巴草原——色达

1）部落文化；2）歌乐沱勒穷；3）色尔坝藏寨；4）霍西野生动物保护区；5）邓登曲登佛塔；6）东嘎寺；7）金马之神——珠日神山；8）格萨尔王石刻群。

3、踢踏故乡——甘孜

1）康北宗教文物宝库；2）草原上的石刻藏文《大藏经》；3）源远流长的甘孜藏戏；4）甘孜寺（全称甘孜扎西罗卜楞）；5）大金寺；6）达通马草原；7）奶龙神山；8）扎日拥康神山；9）旭日岭温泉；10）干因戈蒸气沙坑浴；11）扎曲河；12）朱总司令和五世格达活佛纪念馆。

4、大地之脐——新龙

1）雅砻江大峡谷；2）皮察沟——嘎然神山；3）绿宝石——措卡湖；4）拉扎呷神山；5）雄龙西扎呷神山；6）拉日马风景区。

5、霍尔章谷——炉霍

6、吉祥盛德的地方——白玉

1）嘎拖寺；2）白玉寺；3）滴水岩；4）河坡民族手工艺——格萨尔兵器生产基地；5）山岩“戈巴”——保存最完整的原始父系公社；6）火龙风景名胜旅游区；7）察青松多生态旅游区；8）萨玛王朝遗址；9）阿尼巴加宫殿遗址

7、中国西部太阳部落——石渠

1）美丽的草原风光——扎溪卡；2）宗教文化；3）游牧民俗风情