楼主: 仁武君

细谈伍姓事

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 楼主| 发表于 2012-6-6 11:19:44 | 显示全部楼层
今年是中国共产党优秀共产党员,忠诚的共产主义战士,久经考验的无产阶级革命家、军事家、外交家,原中共中央顾问委员会常委、中国人民解放军原副总参谋长伍修权同志诞辰100周年。对于他的祖籍,一般认为是现湖北省大冶市。然而,经考证伍修权真正的祖籍是现在的湖北省阳新县王英镇毛坪村伍玄组。
    2008年2月13日,受中共湖北省党史研究室委托,中共阳新县委党史办公室就“伍修权与阳新”这一问题,来到王英镇大田村和毛坪村进行走访调查。经过查阅《伍姓族谱》和对伍姓家族族长伍修利访问,终于弄清伍姓迁入阳新及伍修权家族变迁的始末。
    据查存于伍氏宗祠的《伍氏宗谱》记载,此支伍姓于南宋朝淳熙年间由伍进仪从今天的湖南石门迁居于现在的湖北阳新大田落户。伍进仪出身解元,生有七子,其中,伍念九为伍进仪第五子,生于绍熙壬戌年(公元1202年)。伍念九立业后,迁距大田20余里伍玄另立门户。经17代人的繁衍至伍广廉又迁江夏(今武昌)。
    伍广廉,生于清康熙庚午年(公元1690年),娶黄氏,生三子,即伍兴仁、伍兴杰、伍兴英。其中,伍兴英,字雄万,生于雍正壬子年(公元1732年),后因在漕运方面对朝廷有功,被乾隆帝御赐候补县正堂。
    伍兴英生有二子,长子开甲,次子开第。伍开第,字映魁,号星轩。生于乾隆丁亥年间(公元1767年),任粮道稿房书吏,官为从九品归部选用。伍开第生育四子四女,其二子伍泰纯,由湖广总督部纳堂保奏朝廷,任以县丞选用。
    伍泰纯,又名伍得润,字禧辕,号粹珊,生于乾隆辛亥年(公元1791年)。生育二子,其长子伍先立初任湖广督院书吏,并理崇阳军需,后经太子太保兵部尚书、湖广总督共同保奏朝廷,任湖广总督府历用生。
    伍先立,又名伍莛祥,字树堂,号卓然,生于嘉庆乙亥年(公元1815年)。然而,伍先立终生未育男丁,乃从其弟伍先烈过继一子,名伍伦奎。伍伦奎,字小然,号炳垣。咸丰戊午年(公元1858年)出生,初任从九品先用生,因办理粮署武围监试有功,升任湖北巡抚部院谭外,并奖六品顶戴,后又因办理京山县唐心口堤防有功,获蓝翎五品顶戴。伍伦奎共生有七子一女。其长子,伍理钊生于光绪辛巳年(公元1881年),因光绪二十四年(公元1898年)随同湖北候补道恽办理京山唐心口堤防有功,受赏六品军功。光绪二十六年因协办揖拿会匪有功,保奖五品顶戴。次年又因多年办理洋务有功,由候补缺从升任通判,并赏戴蓝翎生,卒于1926年。
    伍理钊共生育七子一女,分别为伍修杞、伍修桐(过继与伍理铸)、伍修材、伍修权、伍修森、伍修芬(过继与伍理钦)、伍修樊、伍修兰(女)。伍修权为伍理钊四子。
    从《伍氏宗谱》记载来看,伍修权家族自先祖伍广廉(伍发征之子)由当时的兴国州安乐里伍玄(今阳新县王英镇毛坪村武玄组)迁至江夏(武汉市武昌区),到其父亲伍理钊均在此生活,从未迁居。而在伍玄这个村落至今保存着伍发征之墓。因此,伍修权祖籍为现在湖北省阳新县王英镇毛坪村伍玄组则应为不争的史实。而祖籍大冶之说,则无法从其亲缘传承关系进行推溯。据考证,大冶市区的伍家垅和金山店镇的伍家嘴的伍姓族系,是伍进仪之第四子伍念七先祖的后人,从伍志信那一代起由阳新大田迁出,不曾与伍玄的伍氏族系存在直接关系,因此更不能以此作为伍修权祖籍。
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 楼主| 发表于 2012-6-9 21:45:18 | 显示全部楼层

再考福建伍氏

前几年,我曾写过《初考福建伍氏》一文,现在看来错误很多,那些错并不是我的错,而是所收集到的资料原本错,有必要让《再考福建伍氏》来表述我目前的想法。

在《初考福建伍氏》之后,我也发表过《福建伍氏历史的焦点》。在这篇文章中,我曾提出重点是正己公与乔公的辈份(排序)问题。当时,通过查找一些历史资料,不难发现时间上颠倒了,正己公是唐未人,乔公是五代十国南唐人,俩人都有中榜时的历史记载,前后时间相差百年,可在我所能接触到的族谱中,多数是把后百年出生的乔公,写成前三代(有的四代、五代)的先祖(湖南石门、湖北仙桃也有类似情况)。这些族谱,多是明清或民国时期修编的,很少见有元宋之前的谱序,更没见有宋前的唐谱。说到这,已经很明白地告诫我是修谱人当时的错。

在宁化石壁黄大龙家庙的门前对联上“庐江”两字,就可以判断是秉承乔公;而宁化县城原有的“大中丞祠”是奉祭正己公。据此说明,宁化历史上曾经有过两支不同世系,或者是上述谱载所造成的原因——颠倒辈份,留下的根源。

在清流,上祖所传下来的谱载,也是颠倒辈份,可对乔公的记载是非常清晰,对正己公的记载就相对模糊。说清晰,是因为能见到将乐上仰村乔公墓的一些内容,其他地方的谱就少见这些记载。

在将乐,也存在着与宁化相似情况,有过两支不同世系。但不是乔公与正己公,是乔公与亮公(宋代)。在连城,所传下来的谱载就是辈份颠倒。依此规律来判断,很多地方的谱都是如此。

在研究客家史时,见有一句话:北有大槐树,南有石壁村。这“大槐树”到底在那里?有很多版本,有的专家就认定是个概念。理由是,在中原南移的时代,朝延都设有给百姓办理南移手续的机构(类似签证),到了新地方提供证明的依据。中原大南移的过程,时间集中,人口也集中,所以,多在交通要道口的地方设立办手续的机构,也许是人口集中到了某个交通要口时,就必须办理签证类似。可能是当时周边环境的印象,给南移的客家人留下了这句话:我从大槐树来。至于“大槐树”到底是什么地方,无从查考,就成为个概念,一传十,十传百,代代相传。

我在莆田、泉州走访时,也发现这种情况。泉州安平伍氏说是从河南固始来,同时,也认为是先到莆田后到安海,还有说莆田伍氏是安平后人。广州十三行伍氏已证实是安海的后人,可在广东是被列入莆田房一支。莆田与安海,在广东、海南等地的伍氏家族中,也相当与“大槐树”一样,被当作“老家”来称呼。

伍颖教授的研究告诉我,福建的伍氏家族是唐代末期的钱溏伍氏之后。从春秋战国到隋唐1000多年的历史看,钱溏伍氏是这个时期家族的主流望门,分析的理由是吴地百姓历史上对子胥公就非常崇敬,钱溏伍氏被保护传衍发展起来的,随着中原南移潮到了福建石壁客家祖地也是顺理成章的事。

从福建石壁客家祖地的历史演变来分析,唐代汀州第一位也是唯一的进士是正己公,其父德普公有记载说是先居福州后迁汀州麻仓里(今清流),正己公是在宁化出生,弃官后回乡从教,培养了很多有文化的伍氏家族后人。其间又有五代十国南唐乔公入闽。史载闽王审知入闽五十八将中有梦授公,同时,谱载梦授公及大官(即昌时)、伍醇、伍杰四世同堂辅佐闽王,分别被封为仆射、偏将军、长史、都尉之职,随王车驾征战。在江西安福城,建称“伍姓第一城”(闽王第二都)。在古时族人中,有流转着一首打油诗:“妄想闽胜家旺盛,错把伍城变王城;春风一阵秋风起,伍城王城尽忠魂。” 也有传说,正己公的子侄千余人战亡或被杀,是伍姓千年最大的一次族难。

到了宋朝,是宁化伍氏家族最鼎盛的时期,被称之为科举世家,28名进士中伍家就占了11名,正已公的曾孙伍祐、伍择之、伍懋为祖孙三代进士;特奏名36名中伍家占了15名,在外为官者甚多。这个时期,宁化伍氏是福建伍氏家族的主流望门。有记载说,梦授公与神授公是兄弟。广东伍氏家族的主流望门应该是从氓公算起,氓公是北宋人。从时间上推测,广东伍氏家族多为福建的后裔。我曾经多次表示,世界海外伍氏家族中多是从广东出去,而广东的伍氏家族多是从福建南徙。

我在《浅谈福建宁化伍姓在伍氏家族历史中的重要地位》一文说过,在2500多年前,我们的老祖宗子胥公,在吴国为相时,曾经利用帮助《孙子兵法》成书的空隙,修纂了一部《伍姓世本》,应该算是官谱,是我们伍家真正的第一部“族谱”,记载了伍姓家族之前60余代的历史。

根据伍颖教授的研究,在各个历史时期,都有一脉相承的伍氏家族名士藏谱、传谱、续谱。他在石壁客家祖地为《伍姓族碑》撰文中写到:公元前495年子胥公始纂,秦伍逢、汉伍袭与伍琼、三国伍况与伍延、西晋伍朝、唐伍正己等公续纂,相继留有竹简、绢书。

从西晋到唐代正己公的时候,《伍姓世本》还在,唐朝时期民间的修谱风很旺盛,所以,正己公曾经亲自修编了一部《伍姓宗谱》,修成后,还召集了全国的伍氏家族代表,在江西召开了一次抄谱会议。之后,五代十国战乱,这部《伍姓世本》和正己公修的《伍姓宗谱》失传了。所以,在明清后修的谱,对于祖先的历史说不清楚了。虽然北宋、南宋时期又刮起民间修谱风,但是,有记载说当时在朝的某些大官,连自己的三代祖宗是谁都搞不清楚。开始有了乱靠、乱编的现象。所以,谱牒学家普遍认为,看一部族谱的价值,首先要看是谁修的谱。这个很关键,涉及到所拥有资源的真实性。唐末,伍氏家族是以正己公为代表人物,官至御史中丞,而他所掌握的资料其真实性,就不说而谕。

在宁化石壁客家祖地的鼎盛时期,曾有一条街或一片人居地,被称作为伍家巷,伍氏家族是当时宁化的大家族,才有能力培养出那么多的人才,每当科举张榜,伍氏家族占一半,另一半才是其他各姓,说明了宁化伍氏家族不仅是“科举世家”,而且是望门大户。根据客家人的迁徙史,宁化石壁也仅仅是某个时期的集散地,多数客家人的后裔都往南移,英国教士艮贝尔在1912年所著的《名家源流与迁移》一书中写道“岭东之客家,十有八九皆称其祖先来自福建宁化石壁村”,伍氏家族也是如此,这是人类生存与发展的自然规律。福建宁化石壁的客家祖地,也是南方各省多数伍氏家族的祖宗发源地。从时间上看,这个时期应是宋末或元、明初期,大批的伍氏家族往南移。有明确记载的是梅口伍氏家族,将乐亮公四代孙爽公迁广东某地,很多地方的伍氏家族谱载来自福建,南方很多伍氏家族的《族谱》中,都可以找到正己公、乔公,及其后人的名字,说明了与福建伍氏家族有着渊源的血脉关系。

泉州安平伍氏始祖源海公,谱载是神授公之第八代仕公的曾孙,宋末元初人。莆田失谱,无法考证,但有约1200年的伍肇顺记载,肯定是超过神授公之前的先祖,我曾认为有可能是隋唐江西安福(也称安平)伍氏家族之后。隋朝建章公与南唐乔公的时间(其中唐289年)相差约300多年,闽王是南唐所灭(公元898~945),莆田伍肇顺很有可能就是这个时期入闽。要说安海安平伍氏家族是莆田伍氏家族之后,从时间上看是没问题。但泉州安平伍氏族谱说是从河南固始来,以中原南移的规律是不可能直迁泉州,除非是随军入闽,其时间是宋末元初,也不是不可能的,与宁化、将乐的历史情况相似是不同的世系。

福建境内其他地方的情况,多是明末清初之后的事,就不需多说。从我所掌握的史料来看,福建伍氏的历史仍然是非常复杂,要理顺是很有难度,有待进一步研究后再说。

      福建省姓氏源流研究会伍氏委员会常任副会长 伍世才
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 楼主| 发表于 2012-6-9 21:58:47 | 显示全部楼层

岭南伍氏翰苑房官窦里寻根行

我祖家台山冲娄官窦里,始祖骥公,仍本邑名贤,著有《诫子书》等。 我的前几代已离开官窦里工作生活,甚少回乡。今年正好清明时节我在广州,特与伍老师抽空回官窦里祭祖与将村里伍公祠拍片(前帖己介绍过发现村口"逸轩伍公祠"由清代状元夏同和题写)。 那天,天下细雨,祭祖后,老村长占元叔带路去寻找清代祖先的古墓。很久以前我的祖先葵际公、际昌公、际厚公葬在“浮云拥月彩”这个风水宝穴里。据说,“浮云拥月彩”是官窦里现存最好的风水宝穴(岐山水库就在村附近,因岐山水库建设搬迁与淹没了许多古墓。),葵际公就我父亲的高祖父。祖先的保右,现子孙昌盛。



翰苑房:
始祖:佳山     长子:良奄    次子:乔
2世:良奄      长子:鸣鹤    次子:朝用
3世:朝用      长子:起鹏    次子:起龙
5世:起龙      长子:梅边    次子:竹溪    三子:松轩
5世:梅边         子:学梅
6世:学梅       长子:彦通
7世:彦通
8世:禘广 (骥公,官窦里始祖)
9世:直齐
10世:逸轩
11世::北山
12世:樵云
13世:圣伯
14世:石峰
15世:伟有
16世:茂松
17世:奕侃
18世:嵩运
19世:会林
20世:葵际
21世:昌绅
22世:曾祖父(颐明,明字辈。)注顓明,昌紳长子,明字辈)(頤明,昌紳次子,明字辈)(逸明,昌紳三子)
23世:祖父(瑞洪,鸿字辈。)父亲(宝庆,勋字辈。)
24世:伯父(庭爵),父亲(宝庆),伯父(连),勋字辈。   
25世:坚伟(我本人,耀字辈)。


      曾祖父,颐明(22世,明字辈)上世纪二十年己在美国纽约工作与生活,祖父(瑞洪)、、父亲(宝庆),还有我,在中国长大,先后移民美国,现在美国有数十后人。我伯父的四个儿子,现在湛江,都事业有成,人丁旺。
      我这次回家乡官窦里祭祖,查询清楚曾祖父(22世明字辈)的兄弟(顓明,昌紳长子,明字辈)(逸明,昌紳三子,明字辈),早年也已全家移民南洋。由于曾祖父兄弟的二房人,都离开家乡宦窦里(旧村)生活数十年(或近一个世纪),现与这二房人失去联系。相信顓明公与逸明公在南洋的后人,人财两旺。


官窦堡沿革(选自宗亲提供的资料)
      自五十世祖正公及子俻公始迁于斗洞大巷乡以来,直至五十七世祖骥公(褅广公)已历八代二百余年,子孙藩衍众多,因该地地狹土贫,终年辛劳不得一飽。骥公(褅广公)有见及此,非向外发展无以生存。风闻下新宁都斛一带渔米之乡,不愁衣食。故亲自前往都斛考察,认为白石乡附近还有尚末开发之地甚多,颇堪发展。于是再深入研究,得知该地稍为可耕之地早已有人占据,后到者无法插足。于怀失望之心而返,道经官窦大王庙前稍歇。此时官窦係李姓、黄姓及梁姓所居,与该地父老间谈,知此处地广人稀,土质亦不算贫瘠,如能勤力苦耕,当不会饥饿。于是立态携眷来此住下,各努力拿扎,果然墾殖生效。蕃衍至今历十九代己达五百余年,人口亦达三千,其间超过原住各姓十倍,于是李黄梁等姓先后徒离官窦约五里之白木蓢。现今旧村尚有李果园,黄茅园及梁屋头等遗址可查。查官窦之地势,在百峰山麓,缺乏水源,可种禾稻之地甚少,故大部分地区皆种蕃薯芋头等杂粮以作食用。土地係黄泥沙地,非大量施肥不能种植。故农民在收获时,只取较大之薯芋回家作以作食粮,其余小者及叶根等皆弃原地,放水浸烂以作肥料用以改良土质之目的,总之我族妊不向外发展,如不往美洲或南洋或往港穗谋生,而困居乡间,必终生劳苦而不得温饱也。试观离官窦不远之陈姓六村以至梅姓之端芬,一大片平地,一望无际,良田万倾不可同日而语?官窦全族共有十条村,最只有官窦里即旧村及中和堂两村而巳。因后代人口众多而增建北边村有鳯朔里,龙朝里及福朝里三村,鸿淦公所建之屋在龙朝里。南边村有朝阳里,龙塘里即水鹅凹,南龙里即上新陂坦,龙华里即下新陂坦四村。在清末民初又再建一新村称新华里,全部砖屋无泥屋,少泉公之新屋在村口笫一间。
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 楼主| 发表于 2012-6-9 22:16:23 | 显示全部楼层
在《丘墓志》中,共书17处,伍氏就有10处。抄录如下:唐御史中丞伍正己墓在县鱼龙铺;封通直郎大理评事伍诜墓在小建;承议郎上骑都尉太常博士伍佑墓在清清药范;长乐令伍择之墓在禾口大神前;录事参军伍利用墓在新村里大铺上;浙江左参议伍宗源墓在兴善里雷洏;赠文林郎交趾道监察御史伍行助墓在伍家山;赠礼部郎中伍仕明墓在王家窠;礼部郎中伍志亨墓在曹家芜;户科给事伍志厚墓在黄家陂。

在《坊表志》中,伍氏有“进士坊”,在寿宁桥头为进士伍宗源立;“步云坊”,在北门坊为举人伍志厚立(已废)。

在《山川志》中,有一座笔山,挥斥众山,削立如笔,因伍族居其山下,遂名曰伍家笔。

在《官师志》中主录本地官宦,只见明县丞伍经,乳源监生成化八年任。

在《人物志》中,记载第一位的是伍正己(794~874);第三位伍祐,字右之,正己曾孙;第四位伍择之,祐子;七:伍仲休;九:伍仲文;十二:伍杞;十八、十九:伍宗源、伍志厚;还有伍伯逊、伍行、伍昆、伍星文、伍孟标、伍中蟾、伍廷祚、伍云嵩、伍永彝、伍云凝、伍云斗、伍嵢、伍忠节、伍典、伍臣、伍飞翰、伍福合、伍可缙、伍就汤、伍日望等。在宁化历史上,伍姓多名人。

在《题名志》科举中,唐进士1名就是伍正己,素称八闽进士薛令之始,汀州进士伍正己始(唐大中丙子崔铏榜);宋进士28名中伍家11名,伍祐、伍择之、伍懋为祖孙三代进士;特奏名者36名中伍家15名,伍锡为汀州长史,其他尽为县丞、县尉、主簿、司户、文学、推官等;乡举13人全为伍姓;元有伍龙新建簿,伍顺剑浦簿,伍继旻柳州教授,伍坚叟辛邑簿,伍玄龄国子监学录,伍景忠闽县丞,伍继贤国子监学正,伍顺童寻源县丞,伍福俊大使,伍琳大理评事,伍禄同安县尉;明进士伍宗源浙江左参议,乡举伍志亨礼部郎中、伍志厚户科给事,兄弟同举;清乡举伍良佐、伍肇、伍友仁、伍辛、伍伦、伍得之、伍琮、伍周、伍叙、伍凤、伍良、伍宪、伍福明、伍经正、伍元、伍瑞征、伍明弦、伍美政、伍邦栋、伍光荐、伍应长、伍可远、伍明诏、伍峻、伍人、伍福绥、伍飞翰、伍就汤、伍定就、伍宇祥、伍仲礼、伍友志、伍惠童、伍德显、伍邦梓、伍济、伍德、伍朝宪、伍朝邦、伍凤侃、伍廷耀、伍冈、伍中选、伍琛、伍良亨、伍教、伍时惠、伍文焯、伍景环、伍凤仕、伍云嵩、伍朝元、伍枝芳、伍绍、伍邦相、伍应时、伍胜祚、伍邦楠、伍明伟等,满目皆是伍氏名,多是在外为官者。

唐恩封:伍德普,以子正己封中大夫;宋恩封:伍诜,以子伍祐封大理评事。唐宋唯一恩封。明恩封:伍行助,以子宗源赠交趾道监察御史;伍仕明,以子志亨赠南京礼部精膳司郎中;伍忠仁,以子朝宪赠龙虎卫经历。

唐恩荫3人全是伍家:伍泳大名府节度判官、伍演庐陵县丞、伍濬南剑州兵曹司。他们皆为正己子。

在《女贞》记载中,也多见有伍氏女、媳妇的事迹,文曰:宁化之女德乃天性所植,不扶自立。由晏恭人而下,伍氏而上,为臣即忠,为子即孝,为友即义,以此风世。

在《乡贤祠》中,第一位祀唐伍正己,宋有伍祐、伍择之、伍文仲等,元、明各1人共祀13人。

在《艺文》著书中有:伍峻《箕踞斋诗集》二卷;伍人《萍吼集》二卷;伍福绥《户山集》二卷。

在《武科》中:首载伍昌时,梦授之子。梦授事闽王审知,官至左仆射。昌时生而英俊多谋,屡征伐有功为偏将军。闽王审知据汀州时,昌时随之,遂居麻仓里(今清流)。接着3位伍益功授武略将军;伍清勋授武毅将军;伍全号“黑龙”襄阳都督统,其侄伍廷植为武显郎。

《志》中留有一段话,值得我辈进一步探讨研究:昌时子德普,自少绩学,隐居教授,渔钓为乐。按此德普偶与正己之父同名耳,郡志遂以为正己父。父既五代人,而子又为唐大中进士,舛谬大甚矣。(昌时即大官)。

伍颖教授说,福建特别是宁化的伍氏历史发展情况很重要,是研究家史的关键节点。我通过阅读《宁化县志》,结合族谱情况,整理此文之目的,就是要为理顺福建伍氏历史作准备。福建的历史发展情况,对于南方各地,特别是对于较早就有迁徙史的广东梅州、河源,直至海外的伍氏家族来说,是非常重要的。
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 楼主| 发表于 2012-6-9 22:39:58 | 显示全部楼层

科举世家:伍正己及其家族

盛松今天给我传来一篇稿:《科举世家:伍正己及其家族》作者:萧春雷。我读后觉得:作者研究很深广,但局限于宁化伍氏,其基本情况与我们掌握的相接近,估计是近年才撰写的,为了让大家在研究时多个参考。现将原文传载如下:

伍氏族谱之误

我读《临汀志》和《宁化县志》科举题名部分,最震惊的,是一个又一个姓伍的名字。唐宋时期,宁化最显赫的科举世家无疑是伍氏。每次进士放榜,伍氏近一半,另一半由全县所有家族再去分配。而伍氏在宁化,并非大族。
    宁化伍氏的迁徙源流我搞不明白。读《伍氏族谱》,也是越读越糊涂。据淮土《伍氏族谱》,宁化伍氏奉伍乔为始祖,伍梦为2世祖,伍德普为3世祖,伍正己为4世祖。伍正己由清流迁居宁化开基。原文说:“乔,字少卿,南唐吏部尚书,生子梦。梦生子二:德丰、德普。德普(一郎),敕封中丞大夫,生子六:长文征,居汀州金泉;次征己,居清流嵩溪;三原己,居宁化鱼龙;四正己,由麻仓徙居宁化城;五行己,居余杭;六弘己,居新居。”

伍乔是名人,载入正史的。我们知道他是安徽庐江人,南唐保大十三年(955)状元,官至户部员外郎。伍正己也是名人,唐大中十年(856)进士,汀州府惟一一位唐代进士,宋末成书的《临汀志》已有记载。问题是,岂有曾孙比曾祖早中进士一百年之理?族谱肯定有误。
    伍氏族谱的错误在于把3世祖伍德普弄错了。有两个伍德普。
    康熙《宁化县志?人物志》“武科”为伍昌时立传,说他是伍梦授之子。伍梦授在闽王审知手下为官,曾任左仆射。伍昌时英武多谋,征伐有功,为偏将军。王审知占领汀州时,伍昌时随同来到了宁化的麻仓(今清流),并迁居于此。伍昌时的儿子伍德普,自少绩学,隐居教授,以渔钓为乐。李世熊特地作了辨析:“按,此德普偶与正己之父同名耳,郡志遂以为正己父。父既五代人,而子又为唐大中进士,舛谬大甚矣。”他认为两个伍德普同名,人们搞错了。
    李世熊的辨析效果不大。道光年间,杨澜《临汀汇考?人物考》“伍昌时”条说,上杭周维庆居然根据《伍氏族谱》,说伍正己为宋建隆二年进士,登唐大中十年进士的,是伍乔而非正己。可是如果这样一改,不知要引起多少古书修改。“《伍氏谱》,李元仲斥为妄书。《宁化志》中辨之已详。”杨澜是赞同李世熊的。
    客观地说,北宋以前,我们知道至少有两支伍氏迁入宁化:一支是唐代的伍德普、伍正己家族;一支是五代时的伍梦授、伍昌时、伍德普家族。如今族谱已经窜乱,要将他们分清,很不容易。
    伍正己家族的进士群
    伍正己原名伍愿,字公谨,唐大中十年(856)进士。整个唐代,汀州府只诞生了这么一位进士,非常宝贵。如果没有伍正己,汀州的教育史和文化史,要推迟差不多一个世纪。中进士后,伍愿调临川尉,改名伍正己,后官至御史中丞。
    考伍正己的生平,其实没什么重大事迹。自甘露之变后,晚唐政治走上了公卿(南司)与宦官(北司)彼此攻讦恶斗的不归路。伍正己以大局为重,不拘小节。他对属员说:“有言责者,非特摘发小过,正当明扬善类,令连茹汇升,为朝廷扶植元气耳。”对于那些因谗言而贬谪的士大夫,他不遗余力进行营救,均得以从轻发落,朝论对他都很认可。不久朋党之争越发严重,众多无辜名流遭受禁锢。伍正己觉得力不从心,叹道:“庸回方正,势不两立,吾岂能以杯水救车薪之火哉。”于是辞官回乡,独善其身,得以寿终正寝,81岁去世。他生有4子:泳、演、濬、洪。3个儿子以荫补官,只有第4子伍洪不肯出仕,隐居于武陵原,号抱朴居士。
    宁化伍氏家族,在科举场上如鱼得水,龙门一半在伍家。汀州府唐宋60位进士,宁化伍氏就占了13位,超过五分之一。宁化县唐宋31位进士,伍氏接近一半。特奏名进士的等级要低一些,宁化宋代共有37名特奏名进士,伍氏也占了15名。直到明清时期,伍氏的科举表现才回归常态,明代1名进士,清代2名进士。

前面说过,北宋以前,宁化至少迁入两支伍氏。光看科目题名,许多时候无法分辨谁属于哪个家族。幸好《临汀志》往往在人名下注上几个字,点明家族关系。我将关系明确的伍正己家族的进士特别挑拣出来,罗列如下:
    伍正己,唐大中十年(856)进士。
    伍祐,北宋祥符元年(1008)进士,伍正己的曾孙。伍祐辗转各州县做官,以廉能著称,终太常博士,其诗文都很不错。

伍择之,皇祐五年(1053)进士,伍祐的儿子。伍择之博洽有器识,却无进取心,他是在亲友劝告下才走进科举场的。他出任南丰主簿时,曾巩、曾布兄弟还没有中第,伍择之一见异之,与他们结成忘年交。他还出任过秘书少监、长乐县令等职,终于不适应官场声习,回乡开设书堂,自教子弟。
    伍文仲,绍圣元年(1094)进士,伍正己的五世孙。伍文仲是神童,7岁能属文,16岁乡试第一名,但考进士不大顺利,七举方中第,准备再应宏词科考试时去世。
    伍懋,北宋元符元年(1098)进士,伍祐的孙子。伍懋曾知于都、将乐等县,终承议郎,寿82岁。
    伍仲休,大观二年(1108)进士,伍正己五世孙。博学善属文,曾知河源县。伍仲休是孝子,丁母忧,勺水不入口,哀毁过度而亡。
    伍昇,绍兴十五年(1145)进士,伍祐的曾孙。调建康军南城县尉。
    此外,还有些伍氏进士,因为没有明确标注,我无法分辨是否属于伍正己家族,就剔除了。例如伍杞,绍兴五年(1135)进士,伍仲询之孙。这个伍仲询是特奏名进士,猜想过去,很可能属于伍仲休一辈,为伍正己五世孙。但是出于谨慎,我没有将他列入。

就上面所列,差不多300年间,伍正己家族至少一门七进士。的确是一个绵长的科举世家。他们没有出现大的文化或政治人才,多半只是在各州县做些小官,名声不显。然而在刚刚开发的闽西,一个家族涌现出如此多的官宦,堪称奇迹。可以想见,宋代的宁化,光芒万丈的伍氏家族是何等的强势。
    伍氏家庙与大中丞祠
    伍氏祠堂现存三座,分布在淮土、安远等地。我去淮土乡吴陂村王大垅组的伍氏宗祠采访。祠堂小而朴实,面阔三间,门墙为漆红板壁,左右一对圆窗漆成黄色,像一双惊讶的眼睛。门联委屈地写在白灰山墙侧边:“源发庐江标望族,支分翠水肇名宗。”大堂高挂匾额“庐江衍续”。说实话,看祠堂的排场,一点也没有名宗望族的气魄。
    祠堂神殿的主牌位写着:“十八世祖伍府鉴公配伊氏宗亲之神位”。可知这只是伍氏18世祖伍鉴一支的分祠。祠堂梁柱间,还挂着许多牌匾,但不是“父子翰林”“兄弟进士”那样炫耀功名,多为“龄遐德厚”、“年高盛世”、“杖国扶鸠”、“乡闾重望”之类表彰高寿。大约鉴公一支,没有出现什么值得夸耀的人才。

村里的伍开焰介绍说,这间祠堂是由香火堂改建的,将就着用。在城关,原来有很大的伍氏总祠,还有皇上赐的“大中丞祠”匾,文革时被毁;2001年前后县里开发房地产,连祠堂也没了。宁化姓伍的人,都属于大中丞祠。他解释那些表彰高年的牌匾说,农村习惯,父母七十岁、八十岁,都要搞个匾送祠堂做纪念。
    村里都是新建或未完工的三层房屋,裸露着粗糙的红砖与水泥板。太阳很热,村口食杂店外的凉棚下,闲坐着不少村民。有人抱来1994年编印的《安定伍氏九修房谱》,我就在食杂店的饭桌上,大略翻看。如今宁化农村修谱,还使用木活字,繁体字,但字刻得很差,大小不一,并且经常减省笔画,写异体字和错别字,不易辨读。
    从吊图看,伍正己为宁化伍氏开基始祖,他生有四子,泳、演、濬、洪。图中只列出伍洪生伍源,伍源生伍奎,伍奎生伍文仲和伍植一脉。我知道伍文仲,就是那个16岁乡试第一的神童。吊图上找不到伍正己的曾孙伍祐,以及伍祐儿子伍择之,大约他们属于另一个房派。然而“人物考”里却收入了伍祐与伍择之的传记。略做比对,可知主要内容从《临汀志》和《宁化县志》抄来,还常常抄错,弄得文理不通。
    伍氏族人记忆中辉煌的“大中丞祠”,幸好还保存在《安定伍氏九修房谱》里。跨页大图,看上去的确规模宏大。前有衣冠照壁,然后是高挂“大中丞祠”的门楼、两庑、正殿、后园、后山,两旁又有衍庆祠和通直祠。正殿位置,特地大大画出了“始祖正己公”的神主牌位。据文字介绍,还有祭祀远祖伍子胥的后寝。此外,图上还绘出了池塘、坟茔、道路和陈祠。祠堂的地形也是很讲究的,按伍氏26世孙绍奎的描述是:“山环而水聚,百年荫古,半亩鉴开,形肖出水莲花,又名七星拱月。”
    宁化伍氏诗书传家,科第连绵,为提升宁化的人文做出了重大贡献。根据新编《宁化县志》,明代宁化6名进士,其一为伍宗源;清代宁化14名进士,伍文运、伍起壁居其二。普通家族有这种成绩,已经很不错了,但想到伍氏家族宋代的辉煌,我们就觉得惋惜,一个鼎盛的科举世家衰落了。祖先太有出息,往往给后世子孙造成巨大压力。
    树有荣枯,世有代谢。繁华总被雨打风吹去。从王大垅的伍氏家庙里,我是一点也看不到伍氏的昔日光荣了。


(伍世才)
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 楼主| 发表于 2012-6-9 22:53:08 | 显示全部楼层

关于世系源流的几点个人见解

对于总世系,我后辈们却没有认真地去看、去理解它,甚至还在误导一些宗亲!在此就显而易见的一些错误之处,告知大家。

有部分宗亲,经常对别人说“我是参公的第N世孙”!其实自己都没有去弄清楚总世系中的一些问题,就信口开河。举一两个很明显的案例:

乔公和正己公的关系,从生活的年代上有时间差异,从考取功名上的时间上有时间先后差异。

关于伍正己,史籍《宁化县志》、《临汀志》和《汀州府志》上均有记载的。如《汀州府志》载:伍正己,初名愿,字公谨,唐宣宗大中十年丙子(公元856年崔铏榜)的汀州府第一进士,调临川尉,累迁御史中丞,子四,泳、演、洪、濬。宁化、清流、长汀等地伍氏家族谱牒均有载上自正己父德普,正己下的世系,清晰明了。一直延续至今的宁化《安定伍氏九修房谱》载:正己公有子四,泳、演、洪、濬;濬子弼、詵;詵子化、祐、侃、偃。福建《宁化县志》《汀州府志》载:“伍祐,字祐之,正己之曾孙,宋大中祥符元年(公元1008年)姚晔榜进士…”;这也是有文献可查的。

乔公是南唐大保十三年(公元955年)状元,我国历史上从唐武德五年(622)正式开科取士,到清光绪三十一年(1905)废止科举的近1300余年间,历代(包括农民起义政权)大约开科750余次,共录取状元800多位(不包括“武状元”)。至今全国有档可稽的有名有姓的状元则为649位。其中,五代十国南唐惟一有记载的状元就是今庐江县的伍乔。这也是庐江县历史上惟一的一名状元,曾外放宣歙幕府任司马,后经张洎荐举,进京任考功员外郎。宋开宝九年(公元968)南唐亡。伍乔不愿为仕,隐于九华山。晚年回归故里,病卒。享年70余。《嘉庆一统志》载:“伍乔墓在庐江南马场冈”(今安徽庐江县城南门外)。清光绪《庐江县志·冢墓》卷十六:“伍乔墓在庐江县马场冈,居民耕田得碑为验。其母墓在柴埠渡南岗(今庐江县泥河镇境内),有碑。”说明乔公的登仕、生活的时代以及故后的墓葬地均有详明的历史资料可询。

关于正己公和乔公之间的世系关系,早在明代崇祯二年公元1629年的《安定伍氏族谱》上就有关于正己和乔二公的世系关系的《辩繆》一文,关于这个家谱的修纂,有这样一段文字:“家之谱与国史郡乘一也,信则传,疑则不传。若夫证据落昧,妄寻鼻祖,则与攀杜固之坟、拜汾阳之墓者何异?狄将军不莞尔九泉乎!吾族之谱,其大创始盖太博佑公笔也。公去唐未远,文献足徵、纂次详确。继而奎公,继而京公,又继而仲美公,历有修明。”足以说明这本族谱的传承情况的真实性和文献价值;同时在这个文中还详实论述了正己公、乔公之间的关系。

民国版的《广东伍氏阖族总谱》和《岭南伍氏阖族总谱》载世系为:正己----祐-----乔;另一种情况是将乔公列在正己公前,乔----梦授----德普----正己-----泳、演、洪、濬,这个连接这都是明显错误,分段后“德普----正己-----泳、演、洪、濬”世系又是正确的。因此,关于二千五百年来的总世系及分支情况,现在的记载有某段是正确,但全部连接上是有误的,要弄清二千五百年年来的总世系仍需努力做大量资料收集和考证工作,以及投入大量人力和资金才能有成果,更不可妄言某君为参公第N世孙,以免贻笑旁人、误己误人,误子误孙!

本人认为,在为进行参公至现在的世系考证,不能随意作出本人为参公的第N世孙的定论,但可以说本人是某地始迁祖的第N世孙。

伍氏文化丰富深厚,它包括族谱、墓冢、祠堂、先贤人物、民俗民风等,要研究它必须要有一个长期的计划,要组织起来,同时需要众宗亲的鼎力支持和帮助,要解决资金支持和广泛交流,才能有新的突破。

以上仅限个人之见解,不恰当之处,还望广大宗亲批评指正!谢谢!
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 楼主| 发表于 2012-6-9 23:07:12 | 显示全部楼层

关于荣贵公和梅州伍氏。

据梅县兴宁两地、河源以及与梅县外迁到江西吉水的族谱记载:荣贵公,殁于元祐二年丁卯(公元1087年),请地师李就年葬蕙坑,妣李氏,殁于宋元祐五年庚午(公元1090年)葬菰坑,生三子时贤、时行、时得;裔下六代字派明了:时永得显景朝。同时江西吉水的族谱还记载:荣贵公,字爵选,北宋治平元年甲辰年即公元1064年增生。江西吉水的宗亲大约是在明代中后期迁移过去的,一直没有与梅州宗亲联系,至到近两三年才恢复联系,所载关于荣贵公的记录几近相同!可以想下是何等原由?再有河源、江西赣州一带都有源自梅县松口始迁祖宗公(荣贵公下第十一世孙)后裔族谱,均无载荣贵与台山氓公之间的世系关系。

再据梅县松口的宗公后裔大清进士六品伍朝荣公(号晓亭,宗公下第十八世孙,乾隆年间任漳州府儒学)于清嘉庆五年(公元18OO年)所撰《松口伍氏谱序》中,载“伍氏各派私谱对自伍参以下至唐朝伍正已以上均少纪录,宁化县所寄谱,仅列自唐朝正已公至宋朝显宗公的远祖名单。”当时为荣贵公出自宁化的情况作了调查。《吉文伍氏家谱》载梅州伍氏的始迁祖:宗公,生于元大德四年1300年庚子三月十六日申时,因元末避乱,自宁化县石壁乡负父母骸携家与徐黄两友移居程乡南福,旋择松口溪南乡居住焉,殁失考。妣杨氏,生于元大德四年(公元1300年)庚子二月十九日午时,生三子:宁、奇、常。

自荣贵公1064年取得增生至下第十一世孙1300年出生,时间跨度约在250余年,繁衍了11代人,平均每一代的间隔在23年(岁),是符合常理的。荣贵公下世系详略备至可查至今,荣贵公派下族谱所载荣贵公并无官职或入仕或载裕祖字荣贵等之文字,非岭南伍氏谱所言的“宦游福建入籍宁化…与柱国房居住隔绝而另立房派”。

3、查柱国公各房的明清时期谱序,明代洪熙元年(公元1425年)伍延寿的《斗洞绿围伍氏族谱序》、明正统元年(公元1436年)罗参的《斗洞绿围伍氏族谱序》、明正统戊戌三年(公元1438年)胡济爵的《斗洞绿围伍氏族谱序》、明成化七年(公元1471年)陈献章字白沙的《绿围伍氏族谱序》、明吕柟(1479—1542年,字仲木号号泾野,学者称泾野先生,正德三年公元1508年进士,陕西高陵人)的《斗洞绿围伍氏族谱序》、明嘉靖元年(公元1522年)伍景华的《斗洞绿围伍氏族谱序》、明嘉靖年间(公元1522-1566年)进士卢宁的《岭南伍氏族谱序》、明嘉靖二年公元1523年李壁的《斗洞绿围伍氏族谱序》、名嘉靖二十八年公元1549年卢梦阳的《绿围伍氏家乘序》以及清代的各支族谱序等,对荣贵一房均无文字载叙;清雍正九年公元1731年貢士三兼謙吉《伍氏先代人物世纪》有叙代次,且无正己公之文字记录。

近年来,梅县宗公裔下的各支裔孙也加强了联系,查各支子孙的公谱和私谱并无载荣贵公与氓公之记录,也没有口头流传这一说法。按此可定论,荣贵公与氓公远祖是同宗,但至少在200年间并无直接的上下世系关系。因此,荣贵公与氓公之关系,不能按岭南民国的谱断言,以免误导各位宗亲,从而引起误会和争执。如何加大团结和交流,这是我们在访宗交友中必须引起重视。
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 楼主| 发表于 2012-6-9 23:38:10 | 显示全部楼层
在先讲这意见之前,我想讲个自己前不久,亲身体会的一件事情。在QQ信息上接到湖北伍桂峰的留言,说他们的族谱上记载始迁祖进仪公是从我们湖南石门迁移过去的,但一直没有找到相关的据实证明。经过两人的几天慢慢交流,渐渐有了个思路,他们的记载是从岳州府石门迁移,而岳州现为湖南省岳阳市,石门现为湖南省常德市下辖一个县。在岳阳并未找到第二个石门的大地名,所以问题归究在现在石门县以前到底属不属于岳州。经过在网上查询到石门曾历属常德、澧州,后又在澧县县志上查到石门曾并入澧州,而澧县也曾归属过岳州。在明太祖洪武2年(1369年),改岳州路为岳州府,30年(1397年),将澧州改属岳州府。 而此时石门属澧州管辖 。且阳新的族谱是在洪武年间由万全公编写,可以论证他当时的依据说是岳州石门。桂峰说进仪公是宋初迁到那里的,而我们族谱是记载我们的始迁祖安广公是在宋末才迁到石门的。难道这之间有什么联系?困于迷团,仅有我手中的石门族谱已不能解开任何问题了,于是我必须得到阳新的族谱,才能查看到真实的记载。可是桂峰说上次深圳五周年时本将族谱带了过去,但后来把复制有族谱资料的光盘给了德强兄。没办法,他只好费尽周折,找到家里的伍刚宗亲给我传族谱。
    当看到湖北的族谱时,首先就发现了一个根本的问题,族谱有记载子胥公来源于岳州石门,但并未记载他们的始迁祖进仪公与岳州石门有关,只是他认为伍家坊原名石门,与先祖子胥公有关,就迁居于此。好像事情就这样结束了,进仪公与安广公相差了宋朝300年的时间差,且安广公是他年代后的人,应该没有了联系。但这时又发现他们族谱中记载有彦才公,且有皇帝授的官职,而我们的族谱载也有彦才公。且桂峰又告诉我,彦才有八个儿子,跟我们的记载是一样,但事情就越来越迷糊了。首先是我们记载的彦才公是安广公的第五代,而他们记载的彦才公是进仪公的第十代,年代都在明初。难道这又是一个与石门有关的线索吗,只好将伍刚发给我的十多本族谱在桂峰的帮助下,重点查看廷恕户的记载和大乘谱。现将当时从中一个个抄录下来的记录附于下面:
   湖北阳新记载:
进仪(6个儿)-念四(进仪第3子,廷恕户)-千四(4个儿子)-季四-孟八-杰八-俊九-官七-颜一-彦才(1434年授义官,生8子)
念四(44):生於宋甲寅年正月初三日辰时 娶郭氏十一夫人 生子一千四 公寿九十二殁於宋乙酉年四月初八日葬石公山中嘴午向 妣殁葬石公塘屋西南向
千四(45):生於宋乙酉年四月初五日 娶尹氏廿九夫人 生子四季一 二 三 四 女淑英宋先为妃 公寿七十三殁於宋丁上八月十四日御葬伍家坊屋后山大金星子午向 妣寿七十五殁葬凤凰山后更名 龙山中嘴午向
季四(46):生於癸亥年 娶省三继娶胡氏省三二妣俱葬郭湖塘 娶李氏秋桂生子二 孟八 十 公殁於宋戊寅年葬樊家山子午向 李妣殁葬附夫茔
孟八(47):字端宁由进士升任太仆寺承德郎生於宋甲寅年四月 娶明氏行十诰封夫人 生子杰八 公寿四十九殁於宋壬申年十月葬翁家山坳午向 妣葬附夫茔
杰八(48):字槐毓生於宋丙午年举鸿儒生於甲寅年五月 娶姜氏行七 生子二俊九 俊十 公殁於宋丙午年葬汪家山窝东山嘴乙向 妣葬附夫茔
俊九(49):字景山生於宋乙亥年 娶殷氏行二生子官七 公寿六十一殁於元丙子年葬东垓垅寅向有碑 妣殁於元癸酉年葬东垓垅附夫茔右里边
官七(50):字廷恕立户十甲生於元至正丙午年 娶孙氏德四生於戊申年 生子三颜 一 二 三 公卜迁林株涛寿七十九殁於洪武甲子年葬梅树窝甲向 妣殁於洪武甲寅年葬附夫茔
颜一(51):字士雄号文韬生於元甲申年 娶郑氏妙善殁葬高尖岭 娶刘氏省三生子三彦闻 斌 才 女适李 公於建文二年授七品散官卜迁长堰罗家畈地名大屋港 公年六十三殁於明永乐丙戌年葬高尖岭丑向 刘妣年五十三殁於明洪熙乙巳年葬夫茔右郑姆伴葬夫茔左
彦才(52):字淳士生於明建文壬午年(1402) 娶熊氏妙福生於明永乐甲申年 生子四宗渊 淇 澜 潭 继娶何氏妙元生於永乐壬辰年 生子四宗润 淮 溧 海 女一适明儒金蚁窝以作粧奁 公於宣德九年授久官年七十五殁於成化丁酉年葬岡木林土名醉翁倒地有碑 熊妣殁於正统辛酉年葬高尖岭山中岦癸山丁向有碑 何妣六十四年殁於成丙午年葬清江畈大金星向北
湖南石门记载
安广(1):
监(音译)四(2):
应唐(3):
芳淑(4):
彦才(5):敕授武备将军,公于元至正末陈友谅作乱岗苗乘机却掠顺为基宜寨长倡议聚众卫民拒敌 公实佐人非草木同务明兴纳土归附洪武二年(1369年)以归附功绩设所隘官员颁给诰命敕 印信十七年附藉掌理细沙隘印务防守边隘 生卒年月失考葬向谷虎形地有碑 传列前卷

结论:两地所记载的“彦才”,应不是同一人,年代相差几十年,所授官职也不同。
     
       经过这样一番查询,还是推翻了自己当初的想法,也再次证实了阳新始迁祖进仪公与湖南石门没有可靠联系。将这样的结果告知桂峰时,我都可以感觉到他的失望,因为寻根的愿望再次破灭。
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 楼主| 发表于 2012-6-14 22:10:25 | 显示全部楼层

伍姓入琼始祖为伍宗德

伍宗德,原籍福建兴化府莆田县(今福建省莆田市),曾任任教授。明景泰年间(1450-1456年),因章奏不合,全家发配到海南,编入军籍服劳役,入籍于府城西厢一图麻园口(清康熙年间改为甘蔗园),府县志有载云:“唐益,字损之,慈溪人,博学多能,景泰间以教授同汪洋、伍宗德配琼,天顺初释归”。唐益释归,但伍宗德仍然羁留海南。伍宗德有三个儿子:长子伍仁、次子伍智、第三子伍勇。长子伍仁随父留居府城。伍智、伍勇分居文昌迈号马门和东郊马头下东村。伍智、伍勇的后裔为了逃避军籍劳役,有改姓的。你处伍姓改张是不是这个原因,我不清楚。

伍仁一支的世系表

一世                   宗德


二世           仁       智       勇


三世     奇(返莆田承继)   异     


四世     专一   敦善   和厚   恺悌   (余三子失载)


五世             山极                 纯直

六世             仰旦                  


七世     映辰   拱辰(出嗣) 向辰   光辰         


八世 仕卿 仕琼 仕琩 仕珂 仕琚(出嗣) 仕瓒(秀才) 仕瑢
                                 
   
  
九世           润文(秀才) 淑文(出嗣)   衡文(举人)


十世 君弼(太学生)君叙(秀才)君聘(秀才)君保 君候(秀才) 君僎
  
十一                   凤彩(秀才)
   
                                                                        
十二世             师壮(从九职)   师杰
                                                                        
                                    
十三世       振基(秀才 府案元)       福基(无嗣)                                                                                       
                                                        
                                                
十四世     承炜(府学大礼生)   承灼           承燿
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 楼主| 发表于 2012-6-14 22:23:03 | 显示全部楼层
下面是数据库记录的资料!是根据海南宗亲提供的族谱资料录入的。



第六十世..柱國房(海口)氓12世..宗德達乙號統三 ...国才四子遷瓊始祖..字辈
     第六十一世..柱國房(海口)氓13世..智 ...宗德長子..字辈
     第六十一世..柱國房(海口)氓13世..仁 ...宗德次子..字辈
          第六十二世..柱國房(海口)氓14世..奇 ...仁長子..啟字辈
          第六十二世..柱國房(海口)氓14世..異 ...仁次子..啟字辈
               第六十三世..柱國房(海口)氓15世..行 ...異長子..字辈
               第六十三世..柱國房(海口)氓15世..嚴 ...異次子..元字辈
               第六十三世..柱國房(海口)氓15世..教 ...異三子..元字辈
     第六十一世..柱國房(海口)氓13世..勇 ...宗德三子..字辈
              第六十二世..柱國房(海口)氓14世..真 ...勇長子..啟字辈
              第六十二世..柱國房(海口)氓14世..理 ...勇次子..啟字辈
              第六十二世..柱國房(海口)氓14世..昆 ...勇三子..啟字辈
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 楼主| 发表于 2012-6-14 22:24:29 | 显示全部楼层

中国伍氏第一大省湖南迁徙源流考略

李光荣
  笔者谨按:前面对岭南六大房进行了解读,这里再以一个省为样本,对伍氏的迁徙源流进行探究,以作为书的一部分。请各位多提宝贵意见,尤其是湖南、江西的朋友多多赐教。请光辉、千山等不吝指正。以便修订时参考。书即将定稿,还望尽早回复。先谢了!

  研究发现,伍氏以长江沿线分布,长江以南地区多于北方地区,故伍氏是一个典型的南方姓氏。全国伍氏主要分布于湖南、湖北、广东,这三省集中了伍氏人口的一半以上。当代伍氏的第一大省为湖南,约占全国伍氏人口的四分之一。

  湖南纂修最早的伍氏家谱,有史可查的是宋绍兴二十七年(1157)所刻新化《伍氏族谱》。民国十四年(1925)新化《伍氏十修宗谱》序曰:“伍氏自举公食邑于伍,遂以伍为氏,居荆州之监利县。二传奢公,以刚正不阿被谗害于费无极。三传员公,仕吴,以直谏不纳,复被谗害于太宰噽。其子度公隐武陵,后裔著滋,散处江浙闽粤川广等省,虽各祖其祖,皆推本于武陵,别无所宗。”伍氏从湖北监利发源,其后裔先后隐居武陵,繁衍生息,武陵成为伍氏郡望之一。武陵现为湖南常德市,辖武陵、鼎城两区和安乡、汉寿、澧县、临澧、桃源、石门六县,代管津市市。

  可如今的湖南伍氏,除了极少数是武陵“留守部队”的后裔外,绝大多数是从外地尤其是江西所迁入。这与整个湖南的移民史相一致。现所见湖南家谱中,在缕述世系源流时,有60%以上的家谱都称始迁祖在宋元明之际来自江西。张国雄著、陕西人民出版社1995年版《明清时期的两湖移民》之附录《移民档案》,收湖南各地家谱197部,其中迁出地为江西的148部,占75%。

  元末明初的连年战祸和兵燹,使湖南大部分地区田园荒芜,庐舍成为废墟,原有居民大量散亡。随后,苏、浙、皖、闽、赣人,特别是江西人大批涌进湖南,“从征”,“屯垦”,“宦游”和从事商贸活动,而江西人大都为稼穑耕垦而来,少有在城市繁华之地,多在穷乡僻壤之间。清代以后,湖南人口逐渐饱和,外省移民日渐停止。

  现谨据湖南图书馆文献研究所所长寻霖主编、岳麓书社2010年版《湖南氏族迁徙源流》及族谱等,对湖南伍氏的迁入和繁衍情况综述如下(其中的很多地名为族谱上记载的旧地名),以观察这个伍氏大省是怎样形成的。

  湖南伍氏始祖多为长史伍醇或者是其后裔,从今江西吉安市安福县迁入。湘潭伍赵氏、汉寿伍氏、耒阳伍氏、长沙伍家井伍氏都尊伍醇为始祖。

  伍醇的长子伍端厚,传八世至伍文英,明永乐二年(1404)迁居湘潭十四都[今湘潭市湘潭县青山桥镇一带]千户塅,承祀于赵,为湘潭伍赵氏开基。

  伍醇的次子伍杰,其次子伍承俨生三子,三子伍隆于北宋熙宁[1068—1077]时迁武冈[今邵阳武冈市],复迁新化[今娄底市新化县]三塘[今孟公镇三塘管区];长子伍陵的后裔于明洪武二年(1369)迁居龙阳[今常德汉寿县]南街铁巷,为汉寿伍氏开基。

  伍醇的九世孙伍常,迁衡州[今湖南衡阳市]积善坊,伍常之孙伍宣义于元代由衡迁耒阳南城外,为耒阳一世祖。其生九子,四子居衡山,二子居宝庆[今邵阳市],一子居衡阳,一子失考,一子仍居耒阳,后衍生有白羊房、野鹅塘、梅树房、大湾房、槐树房、长塘房、七甲湾房、樟隍岭房等。

  伍醇十八世孙于明万历[1573—1620]时徙居长沙府治伍家井[今为长沙市天心区巷名,因原有伍姓水井而得名,有联曰:“伍家之箫市上吹;谢家之履山前看。”分别用伍子胥和谢灵运之典],数传后又迁长沙清都古华山,衍为三房,为长沙伍家井伍氏开基;二房伍新祥居长沙麻里桥,于清末转徙华容城西万圣堂立业,子孙分居白顶山、三岔河及岳阳等地,为华容万圣堂伍氏开基。

  新化三塘伍氏,新化洞下茑松塘伍氏,新宁军田伍氏,双峰楠竹山、金家冲伍氏,邵阳东田村伍氏,湘潭伍氏,均尊伍隆为始祖。伍隆,伍杰之孙、伍俨之子,字顺昌,号龙山,生于宋真宗大中祥符九年(1016),任大理寺评事,敕授文林郎,先徙都梁(今武冈市)之湖田,再迁新化三塘老屋场,为三塘伍氏始祖。生子四,长子无嗣,四子无传,故衍为伍德、伍华二房,后人散居于安化、宁乡、益阳、溆浦、邵阳等地。

  伍隆十一世孙伍鉴,明洪武年间由新化三塘避难至洞下[今新化县孟公镇洞下村]茑松塘,为新化洞下茑松塘伍氏开基,后人分布于益阳、沅江及广西之桂林市资源、全州等地。

  伍隆十一世孙伍丙十郎,明洪武时初由邵阳大富坪迁新宁[今邵阳市新宁县]油头村溇滩,为新宁军田伍氏开基。

  伍隆十五世孙伍邦佐,明万历年间由新化三塘迁湘乡二十八都,置产于楠竹山、金家冲(今属娄底市双峰县)等地,为双峰楠竹山、金家冲伍氏开基。

  伍隆的后裔伍天继,元至元[1264—1294]时由新化三塘初迁东安县[今永州市东安县],后迁邵阳南乡留旗坪,最后居东田村,后人现分居于邵阳县九公桥、东田等乡镇,为邵阳东田伍氏开基。

  伍隆十六世孙伍伯远,明成化[1447—1487]时由新化三塘迁居湘潭云湖七都一甲鸬鹚塘碟子塘,为湘潭伍氏开基。

  还有几支也是从江西安福迁入,也有的从其它地方迁入,有的为伍醇后裔,有的不明。

  桃江伍家洲伍氏,始迁祖伍性中(“万石长”),为伍醇后裔,明洪武时由江西安福徙桃江[今益阳市桃江县]伍家洲[沾溪乡伍家洲村]开垦,其后衍居伍家洲、董家坊等地。

  祁阳伍氏,始迁祖伍顷十三郎、伍顷十八郎,元末明初由江西安福迁入,开基于祁阳县[今永州市祁阳县]保太乡、保定乡沿江一带,后人多分布于苏油坪、黎家坪、斗米冲、周塘江等地。

  桃源剪市伍氏,始迁祖伍宪刚,明弘治二年(1489)自江西安福迁入桃源[今常德市桃源县],落业蹇市[今剪市镇]后沙田垅。

  平江三墩伍氏,始迁祖伍叙绵,元至元六年(1340)自江西新昌(今江西宜春市宜丰县)迁入平江[今岳阳市平江县]三墩[今三墩镇]。

  衡阳永兴伍氏,始迁祖伍旻一郎,元至正[1341—1368]间由江西迁居衡阳城西伍家台,明洪武年间再迁衡阳南乡永兴市江滨。

  慈利伍氏,始迁祖伍仕纯,原籍江西南昌府新建县(今江西南昌市新建县),宋宝祐年间任常德府通判,卸任隐居慈利[今张家界市慈利县]羊角山麓,宋景定元年(1260)又迁五里坪,今称伍家坪、贾家坪。

  石门伍氏,始迁祖伍安广,为伍醇后裔,原籍豫章洪都[今江西南昌市],宋末迁居石门[今常德市石门县]邑北渫阳[今楚江镇渫阳居委会]。

  新田长信伍氏,始迁祖伍幼四郎,宋时自江西泰和因避难迁入,开基于新田县[今永州市新田县]长信乡[今新圩镇]伍家村,后人分布于龙水洞及宁远县大源洞。

  零陵伍氏,始迁祖伍继宣,明景泰元年(1450)随军自江西吉安府泰和县(今江西吉安市泰和县)鹅公坵,卜居永郡零邑[今永州市零陵区]城西咸阳里,后移居白源塘。后裔派衍于娘和、班竹塘、大车甸、东湘桥等处,及江华[今永州市江华县]白芒营、广西兴安光华铺、四川等地。

  以上都是从江西迁湘的伍氏始祖,迁徙时代多在元明时期,而元末明初三四十年间尤为突出。现在,湖南人一讲江西人,多称江西老表,虽对其解说不一,但无可否定,其有着深厚的历史渊源。邹华亨在《湖南家谱简》中这样解读:“表,有表亲之意,指父亲姊妹和母亲兄弟姊妹所生的孩子都称表亲;老,祖宗之谓也。‘老表’即祖宗的表亲,‘江西老表’,指江西、湖南两省人的祖宗存在表亲关系,是湖南人对江西人的一种昵称。”(《图书馆》2001年第5期)

  另有两支伍氏在清朝迁湘。麻阳岩门伍氏,先世原居福建,清乾隆年间始迁入今怀化市麻阳县岩门镇。炎陵城东石玉伍氏,清雍正年间自今广东梅州市梅县迁入今株州市炎陵县霞阳镇石玉村。还有两支从今湖北荆州松滋市迁湘,为伍文定的后裔。清初自松滋迁入今常德市石门县雁池乡宜竹溪村,为石门竹溪伍氏开基。明朝时,吉安知府伍文定奉命西征,留次子伍显国驻湖北松滋老家,率长子伍开国过洞庭至今湖南娄底市新化县宦地而安家。至明末,伍开国之后伍绍鉴、伍纬鉴由新化迁今张家界市桑植县南岔乡而定居,为桑植伍氏开基。尔后生齿浩繁,分支迁住伍家峪、胡家湾、鸣鼓山、赤溪、长坪、新街、蹇家坡及打鼓泉等地,现已数千人。
 
  “泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”三湘四水以她宽广的胸怀接纳了这些异乡伍氏人,他们在这里安家乐业、繁衍生息,他们在这里辛勤耕耘、年复一年,为湖南的经济和社会发展以及文化积累作出了不可磨灭的贡献。他们也逐渐融入了这片沃土,成为了这里的土居人士,伍氏也在湖南成为了名门望族。


  成,字贞一,号溥泉,卜址安邑益相之造福,为湖南安仁始祖。
  贞一(湖南安仁始祖)→文仁→绍宗→舜德→祖职→耆南→诰→陵→承俨→杰→醇

  性中→天骥→荣→彦伯→绍则→舜佐→祖职→耆南→诰→陵→承俨→杰→醇

  性中/字文敏,天骥次子,系庚翁次子入继,分七房祖万石公。元末天下大乱,由县城前街徙居本县北乡忠孝里,元季兵兴战士卒为乡捍蔽。他因明初督税赋,为邑领袖,运漕粮进京,适长子洪登甲御赐一环绿幡且劳之曰父执铜牌朝帝合子登金榜拜丹樨称为"万石长",生于元丁未六月十九日,殁于明洪武乙卯十月二十日,葬六十四都大塘眼犬形酉向,配周氏,生于元丙午十二月十三日,殁于明洪武?寅十月初四日,葬二都?岭虎形辛向,继区阳氏,生于元庚申正月十七日,殁于明永乐癸已六月十四日,葬芹陂坑祖坟左,再继陈氏生于癸酉三月初二日,殁于明永氏辛丑十二月二十四日,葬一都州路顺觉奄背盆形,子十:洪、容、宽、清、伯让、益、伯川、吉孙、仲矩、仲舒。其兄伍达中,字文通,号雪窗,亦从县城前街徙居本县北乡川源。"万石长"伍性中,生了7个儿子,"雪窗"伍达中,也生了2个儿子,自此安福伍氏派衍各地,成为著姓。《伍氏族谱内集》主要记载了"万石长"伍性中后裔情况。衍为7房,长、六、七房居县之北乡;三房居县城北郊;五房半居庐陵长塘。二、四房散处湖南。
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 楼主| 发表于 2016-6-16 16:50:37 | 显示全部楼层
  继续研究。
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 楼主| 发表于 2016-7-22 09:02:46 | 显示全部楼层
深圳平湖伍屋围历世迁居考。
       中华民族的姓氏,源于部落的图虅和像形文字,源于王族的封地和赐姓。伍氏族源于姬姓,源于西北高原。开始于伍参,显于楚四世、繁盛于后梁、北宋、南宋朝。人才背出,代代登科,是为我们中华伍氏族的光荣和骄傲。                       
       春秋时期的君王制度,除了君王所占有的领地土地外,下设王属。其各国大小不一,每属设有大夫,毎属有十县,每县有县帅官,每县有三乡,每乡有乡官,每乡有十卒,每卒有卒官,毎卒有十邑,每邑有三十家,并设有邑官。卿大夫要从封邑所得的收入要以进贡的形式交给君王。                     
      椒参本是周王族诸候虞国的后人,因晋国晋献公灭了虞国,虞王同族人迁徙到椒邱,镇江淮一带居住,被降为椒候,后因楚国強大,吞拼椒地,椒候参被楚穆王贬为可以参政事的庶人侍奉左右。
        楚穆王死后,其子熊旅继位,是为楚庄王。公元前五百九十七年六月,中原霸主晋国与南方楚国在邲(今河南郑州市荥阳东北面)大战。楚庄王因采用了近臣参的谋略而大胜晋国晋景公,而争得春秋时期的中原霸主之位。庶人参因有功于楚庄王而得封土地五属,被称为五大夫,又是楚国王族之后的一个最大奴隶庄园主,固又称楚庄大夫、再加上大夫,而得伍氏姓,称伍氏族姓始祖,也是楚国始祖。               
        四世祖伍员、字子胥,又曰申胥,楚国人。伍奢之二子,奔吴国,助吴王夫差问鼎中原,成南方強国,是为吴国始祖。
        五世祖伍封,吴国人。是伍员之三子,在吴后母所生。在伍子胥出使齐国时,寄养于齐国大夫鲍牧(姫姓)家避难隐居,改姓王孙氏,是为齐国始祖。
         六世祖伍常,齐国人。伍封之子,因领兵伐韩、伐赵有功拜司马而开復伍氏姓。
       十四世祖伍被,湖南衡阳人。伍敬之之子,西汉孝文帝刘恒十六年后,公元前一百六十四年至西汉武帝刘彻元朔六年,公元前一百二十三年期间为淮南国淮南王刘安门下将军、中郎。是淮南国十大诗仙之首。
         四十世祖伍喬,湖南常德人。伍祐之子,五代十国南唐李璟大保十三年状元。迁安徽省庐江县马场冈。
        四十三世祖伍任,安徽庐江县人,伍太节之子,进士、官授福州长史,晚年迁居汴梁。
         四十四世祖伍翚,伍任之次子进士,官封河南开封德州学正,入籍开封杞县,居于关王巷,称汴梁一世祖。
        四十九世祖伍仕,河南开封人。伍歆之长子,北宋徽宗赵佶大观三年、辽乾统九年,公元一千一百零九年进士二甲第八名,出判福建兴化府主薄,后升至门下省和中书省,官至左拾遗,因议事顶撞皇帝,忤圣旨。宋徽宗宣和七年、辽保大五年、金天会三年,公元一千一百二十五年十一月冬,被流放到福建莆田小渔村(吉蓼村),现今福建莆田市湄州湾北岸经济开发区东埔镇梯亭村。称福建莆田仕公房始祖。
         五十六世祖伍翔龙,福建莆田人。南宋理宗赵昀端平二年进士,官授广州府广南东路三二致政。伍翔龙仕官后,携母程氏夫人到广州府上任。因当时宋朝帝制规定,文官带父、武官带母,所以只有带母而任。两年后,南宋理宗赵昀嘉𤋮元年、元太宗窝阔台九年,公元一千二百三十七年。伍翔龙携母回福建莆田探亲,适遇元太宗率领蒙古军队侵宋南下,途中增城沙贝,兵荒马乱,水陆交通受阻,不能回家莆田,遂留居于增城沙贝,入籍新塘,是福建莆田仕公房南迁广东始祖,增城新塘称一世祖。族谱及增城县志有载,伍翔龙统兵三万征平东莞、增城二县贼寇的记录。
        六十八世祖伍兆凤,增城新塘人,伍子就之次子。五百多年前,明孝宗朱祐樘年间,从增城沙贝迁居。因是伍氏姓,又是最早迁居到现今居住的途人,所以立围为伍屋围、又名平湖,立围初期建有氹元城,城內面积百余亩。
        始祖伍兆凤,明孝宗弘治年间,官授武畧将军(在战场上牺牲后封官,遗体无处可寻)。太祖母王氏也诰封六品贞淑德王氏夫人。
         一世祖伍南儒,因在伍屋围平湖出生,明弘治九年,公元一千四百九十五年二月初八曰酉时生。由于我先祖人丁单薄,四代单传已经过了一个半世纪,立围之初所拥有的土地大部分给后来定居者所侵占。
        从伍氏族始祖伍参,因有功于楚庄王,得封土地五属于楚国,以数字为姓氏开始至六十八世深圳平湖伍屋围伍兆凤止,历经二千多年的生息繁衍、终老迁居的人生历程。
       从六十八世祖伍兆凤,从增城新塘迁居到伍屋围平湖至今天,已有五百二十一年,经历十九世,以后沿续……。
                  深圳平湖伍屋围宗亲会
                                 伍富容供稿
                           二零一六年七月六曰
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 楼主| 发表于 2016-11-21 16:19:41 | 显示全部楼层
伍子胥在唐代元和间被封为惠广侯,宋元二代皆加封为王,但强调的重点或说赋予的内涵略有不同,如宋宁宗封伍子胥为“英烈威德显圣王”,而在元代则封为“忠孝感惠显圣王”。
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 楼主| 发表于 2016-11-21 16:22:07 | 显示全部楼层
史载“狄仁杰使江南”,曾“毁淫祀千七百所”,但狄仁杰并非扫荡一空,而是“唯夏禹、吴泰伯、季札、伍员四祠不废”。至于狄仁杰为什么仅留此四祠,原文没有说,但我们知道这四个人都是在长江三角洲地区被民众世代敬仰的文化英雄,他们既是民间崇拜的神灵,也符合大传统的“立德、立功、立言”的“三不朽”原则。
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