收藏别解

仁武君

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<>　　收藏、收藏家，这是艺术市场上使用频率很高的用词。收与藏都是动词，其行为一旦完成，就形成了收藏品的归属，而对收藏品相对长期、稳定的持有人，则有可能造就为世称的收藏家。
<>　　收藏、收藏家，是相对艺术市场的拍卖、画廊等交易形式赖以生存的基础。当收藏行为演变为再交易行为，收藏家也变成具有多种交易方式的人时，收藏，这个本来文化含量极高的行为，就会异化为全民皆兵式交易活动。如果有人理解成文化产业的扩大或新时尚，那么，收藏本身之于人们的精神作用就会被抽走。这时，收藏成了一具空壳，代之的是类似股票进入、抛出的跌涨交易。收藏的意义不复存在，人们看得是赢大赢小。精神迷失给整体收藏造成的最大缺失，势必在文化艺术上出现一段无可挽回的历史空白。
<>　　不管这个世界如何变化，人们无法否认，收藏的目的是实现人生的一种快乐，满足和成功。尽管说，艺术品的增值，也是收藏活动中的快乐之一，如果收藏始终被艺术品交易中的差价———或买假了，买亏了，以及买赚了等等紧张、恐惧的心理状态笼罩着，收藏的快乐何来之有。
<>　　前不久，和金石书画家李燕刚闲谈，他谈了一段有关唐伯虎的故事。其中讲到，唐伯虎作了一画，送到店里卖，并要价50两。店主一看，只见画的是一个老翁牵一头毛驴过小桥，心想，这种画没人买，所以也没上心，故放置在角落。一日，有一顾客在看画时，见到此幅作品，心中喜悦，当时就付了十两定金，并约定改日送来40两。顾客走后，店主端详画作，不但没有看到什么过人之处，反而发现了一处“败笔”，即画中的老翁与所牵的毛驴中间没有绳子。他可能以为顾客当时没有发现，便自以为是地给添了一笔。当买画人提着40两欠银取画时，不禁大怒：“这不是我要的那一幅，味道全无。”并让店主退回10两定金。故事所反映的，显然不是一件艺术品价格的高低，而是艺术品位的取向和鉴赏水平的境界。
<>　　其实，收藏中的雅也好，俗也好，始终都离不开一个审美体验。这个审美体验过程，必然在社会的交往中产生着相互传递、影响，并在潜移默化中发酵着情感的变化、升华以及和谐、共振的积淀。相反，收藏中，单纯的利益追逐，直接显现的悖论，就是失去了对艺术品的审美体验。同时，我们当今的艺术创作队伍，也会在艺术品质的伤害中告别理想，转而与现实收藏行为携手共舞。这里，我们不说大量介入的赝品，仅仅各种庸俗、媚俗、低俗、甚至恶俗的收藏品和收藏行为便会乘虚而入，收藏中的美好、良知的向往也会被粉碎。收藏、收藏家，实际上就成了社会中一个虚构的概念。由于大家一种约定俗成而出现的失语，任何可能发生的质疑，都可能成为《皇帝新衣》中多嘴的男孩。
<>　　收而有道，藏不守成，大家望尘，斯可矣。</P>